Revista Uruguaya de Antropología y Etnografía

Presentación

Presentación del Dossier

Feminist anthropologies face the pandemic in Mexico

Resumen: En México, el 8 de marzo de 2020, miles de feministas salieron a las calles a protestar contra los feminicidios, la violencia de género y sexual, las desapariciones y cientos de agravios más. Unos días después se nos pidió confinarnos en casa. Durante la pandemia de covid-19, las mujeres han estado en primera línea de la crisis. En particular las mujeres indígenas, afrodescendientes, pobres, lesbianas, trans, trabajadoras del hogar y de servicios, empacadoras, limpiadoras, cocineras, cuidadoras y muchas que viven al día. En este artículo, analizaremos el contexto de la emergencia sanitaria y social, que no responde solo a la crisis actual, sino a un proceso de largo plazo que se agravó con el desastre de la pandemia. En ese sentido, nos preguntamos ¿cuáles son los desafíos de las antropólogas feministas ante políticas que proclaman una supuesta igualdad, pero que afectan fuertemente a las mujeres, que despolitizan los feminismos y que promueven megaproyectos y extractivismos? ¿Cómo desafiar las barreras ante los inconcebibles recortes presupuestales que afectaron en forma directa a proyectos como las Casas de la Mujer Indígena o Afromexicana (Cami), las alertas de género, la salud y la educación? En este artículo, reflexionaremos sobre la conexión entre desigualdades, políticas públicas y feminismos en el contexto de la covid-19, que generaron un conjunto de acciones sociales en las que se implicaron antropólogas feministas, en un contexto de antemano sexista, racista, clasista, de despojo, desposesión y extractivista.

Abstract: In Mexico, on March 8th, 2020, thousands of feminists went out to the streets to protest against feminicides, gender and sexual violence, disappearances, and other injustices. Some days after we were obligated to lockdown in our homes. During the COVID-2020 pandemic, women were in the first line of the crisis, particularly, indigenous, Afro-descendant, poor, lesbian, trans, domestic workers women, cleaners, cookers, caregivers and many who live in the day. In this article, we will analyze the context of the health and social emergency that is not a current crisis, but a long-time process, and that worsened with the disaster of the pandemic. In this sense, what are the challenges of feminist anthropologists face some policies that proclaim a supposed equality but that strongly affect women, depoliticize feminisms, and promote mega projects and extractivisms? How can we challenge the inconceivable government budget cuts that directly affected projects such as “Casas de la Mujer Indígena o Afromexicana” (Cami), gender alerts, health, and education? This article will reflect on the connection between inequality, public policy, and feminism in COVID-19, which generated a set of social actions in which feminist anthropologists were involved in a previously sexist, racist, classist dispossession, and extractivist context.

Resumo:No México, no dia 8 de março de 2020, milhares de feministas saíram às ruas para protestar contra feminicídios, violência de gênero e sexual, desaparecimentos/ sequestro de mulheres e centenas de outras queixas. Alguns dias depois nos pediram para ficarmos confinadas em casa. Contudo, durante a Pandemia de COVID-19 as mulheres têm estado na linha de frente da crise, particularmente as mulheres indígenas, afrodescendentes/negras, pobres, lésbicas, trans, trabalhadoras domésticas e de serviços, empacotadoras, faxineiras, cozinheiras, zeladoras e muitos outros. Neste artigo, analisaremos esse contexto de emergência sanitária e social, que não responde apenas à crise atual, mas a um processo de longo prazo que se agravou com o desastre pandêmico. Neste sentido, nos perguntamos: quais são os desafios das antropólogas feministas diante de políticas que proclamam uma suposta igualdade, mas que afetam fortemente as mulheres, despolitizam os feminismos e promovem megaprojetos e extrativismos? Como desafiar as barreiras diante dos inconcebíveis cortes orçamentários que afetaram diretamente os alertas de gênero, a saúde, a educação e projetos como as Casas de la Mujer Indígena o Afromexicana - CAMI -. Neste texto refletiremos sobre a conexão entre desigualdades, políticas públicas e feminismos durante a pandemia de COVID-19 que gerou um conjunto de ações sociais em que se envolveram antropólogas feministas, em um contexto antes sexista, racista, classista, desapropriação e extrativista.

Investigar desde la corazonada. Una propuesta de investigación-emoción autoetnográfica en pandemia

Resumen: En este artículo describo la propuesta creativa de investigación-emoción fruto de mi trabajo de fin de Máster en Estudios de las mujeres y de género titulado «Emociones pandémicas: sentir la pandemia en el cuerpo. Una autoetnografía feminista decolonial, afectiva y encarnada», escrito y defendido en 2021, durante la pandemia de Covid-19 entre las ciudades de Boloña, Italia, y Granada, España. Para llevar a cabo este propósito, en primer lugar, hago un recorrido íntimo y crítico por mi experiencia encarnada de la pandemia, lo que me llevó a investigar desde la corazonada, inspirada en los aportes de los Diarios del cáncer (1980), obra celebre de la feminista negra Audre Lorde. Lorde ha sido una de las referencias ineludibles a la hora de enmarcar mi investigación desde un posicionamiento epistemológico decolonial, al no separar las emociones y su carácter subjetivo de las reflexiones teórico-políticas del mundo social. En segundo lugar, describo brevemente las contribuciones de la (auto)etnografía feminista, tanto los aportes de la antropología encarnada de Mari Luz Esteban (2004) como de las teorías queer (Ahmed, 2019) para hacer investigación feminista en tiempos de pandemia. Por último, inspirada por el concepto de hito de Teresa del Valle (1995) doy cuenta de la forma en que el registro de mis emociones desde un análisis autoetnográgico me permitió crear preguntas de investigación social, es decir, la forma corporeizada que fue tomando mi metodología de investigación-emoción.

Resumo: Neste artigo, descrevo a proposta criativa de pesquisa-emoção fruto do meu trabalho de fim de mestrado em Estudos das mulheres e de gênero intitulado “Emociones pandémicas: sentir la pandemia en el cuerpo. Una autoetnografía feminista decolonial, afectiva y encarnada”, escrito e defendido em 2021, durante a pandemia de Covid-19 entre as cidades de Bolonha, Itália, e Granada, Espanha. Para realizar este propósito, em primeiro lugar, realizo um percurso íntimo e crítico por minha experiência encarnada da da pandemia, o que me levou a investigar desde la corazonada (o palpite), inspirada nas contribuições dos Diários do câncer (1980), obra de feminista preta Audre Lorde. Lorde tem sido uma das referências inevitáveis na hora de enquadrar minha pesquisa desde um posicionamento epistemológico decolonial, ao não separar as emoções e seu caráter subjetivo das reflexões teórico-políticas do mundo social. Em segundo lugar, descrevo brevemente as contribuições da (auto)etnografia feminista, tanto as contribuições da antropologia encarnada de Mari Luz Esteban (2004) como das teorias queer (Ahmed, 2019) para fazer pesquisa feminista em tempos de pandemia. Finalmente, inspirada pelo conceito de hito (marco) de Teresa del Valle (1995) dou-me conta da forma em que o registro de minhas emoções desde uma análise autoetnográgico me permitiu criar perguntas de pesquisa social, ou seja, a forma corporeizada que foi tomando minha metodologia de pesquisa-emoção.

Abstract: In this article I describe the creative proposal of research-emotion, fruit of my Master in Women and Gender Studies thesis, entitled “Emociones pandémicas: sentir la pandemia en el cuerpo. Una autoetnografía feminista decolonial, afectiva y encarnada”, written and defended in 2021, during the Covid-19 pandemic between the cities of Bologna, Italy, and Granada, Spain. To carry out this purpose, first of all, I make an intimate and critical journey through my embodied experience of the pandemic, which led me to research from la corazonada (the hunch), inspired by the contributions of The Cancer Journals (1980) by the black feminist Audre Lorde. Lorde has been one of the unavoidable references when framing my research from a decolonial epistemological positioning, not separating emotions and their subjective character from the theoretical-political reflections of the social world. Secondly, I briefly describe the contributions of feminist (auto)ethnography, both the contributions of the incarnate anthropology of Mari Luz Esteban (2004) and queer theories (Ahmed, 2019) to make feminist research in times of pandemic. Finally, inspired by the hito (milestone) concept of Teresa del Valle (1995) I realize how the recording of my emotions from an autoethnographic analysis allowed me to create social research questions, that is, the embodied form that took my research-emotion methodology.

Working with intimacy and empathy: Ethical reflections on anthropological research on gender and care during the pandemic

Resumen: Este artículo tiene como escenario un trabajo de campo realizado entre 2020 y 2021 sobre las estrategias de cuidados desplegadas por familias montevideanas en un contexto marcado por los inicios y vaivenes de la pandemia de covid-19 y la crisis de cuidados que se generó con el cierre de los centros educativos iniciales y escolares durante varios meses de ese período. Me proponía investigar qué concepciones sobre el rol de la familia en los cuidados y sus tensiones subyacen estas estrategias. Como parte de este trabajo construí relaciones de amistad y confianza con mis interlocutoras, donde la empatía y las emociones estuvieron siempre presentes como la puerta de acceso a una intimidad compartida en un contexto de crisis colectiva particular. A lo largo del texto reflexiono sobre algunas dimensiones éticas que emergieron. Primero, la implicancia como investigadora sobre el tema que me proponía investigar y mi lugar de enunciación marcada también por la militancia feminista que no encajaba con el papel de una observadora externa. Segundo, las tensiones dadas por el compartir información personal y sensible generada gracias a relaciones de amistad y confianza. Y en tercer lugar se derivan preguntas de corte ético-metodológica: ¿cómo trabajar con esos datos siguiendo mis propios principios éticos y de qué forma el anonimato tiene sentido en este caso?

Abstract: The present article is written against the backdrop of a field research conducted between 2020 and 2021 on care strategies deployed by families in the city of Montevideo in a context marked by the ups and downs of the COVID-19 pandemic and the aggravated care crisis that resulted from the closure of kindergartens, daycares and schools for several months during this period. I set out to investigate what ideas and narratives about the role of the family in care work underlie these strategies. As part of this work, I built relationships of friendship and trust with my research subjects, where empathy and emotionality were always present as a gateway to shared intimacy in a context of particular collective crisis. Throughout the text, I reflect on a few ethical dimensions that emerged. Firstly, the particular implication as a researcher with my object of study and my place of enunciation also marked by feminist activism that did not match a position of external “observer”. Secondly, the tensions of sharing personal and sensitive information gathered thanks to years of friendly relationships and mutual trust. And thirdly, the article touches on some ethical-methodological questions that arise: How to work with sensitive data following my own ethical principles? In what ways does anonymity make sense in this case?

Resumo: Este artigo toma como cenário um trabalho de campo realizado entre 2020 e 2021 sobre as estratégias de cuidado implementadas pelas famílias da cidade de Montevidéu, Uruguai, em um contexto marcado pelos inícios e balanços da pandemia de COVID-19 e pela crise de cuidados que foi gerada com o fechamento de creches, centros de educação inicial e escolas desse período. Busquei investigar quais são as concepções sobre o papel da família nos cuidados e suas tensões que estão subjacentes a essas estratégias. No âmbito deste trabalho, construí relações de amizade e confiança com as interlocutoras, onde a empatia e as emoções estiveram sempre presentes como porta de entrada para a intimidade compartilhada num contexto de particular crise coletiva. Ao longo do texto reflito sobre algumas dimensões éticas que emergiram. Em primeiro lugar, a implicação como pesquisadora sobre o tema que me propus investigar e meu lugar de enunciação também marcado pela militância feminista que não cabia ao papel de “observadora” externa. Em segundo lugar, as tensões causadas no uso de informações pessoais e sensíveis geradas graças às relações de amizade e confiança. E, em terceiro lugar, surgem questões ético-metodológicas: como trabalhar com esses dados seguindo meus próprios princípios éticos e de que forma o anonimato faz sentido nesse caso?

Scientifics (and more than that): reflections on self-care, emotions, ethics, agency and power in feminist research

Resumen: En este artículo escribo desde mi experiencia como investigadora feminista y presento algunos ejemplos con investigaciones que me han llevado a reconocer la agencia de los contextos en los que investigamos y de las investigaciones mismas, en tanto producen experiencia en nosotras, nos sitúan y nos afectan en múltiples dimensiones. Especialmente derivado de mis experiencias en investigaciones colaborativas, reflexiono sobre la mutabilidad de los posicionamientos que adoptamos como investigadoras, pero también como sujetas de investigación. Hablo de mutabilidad de posicionamientos en tanto la experiencia que se produce desde la investigación jamás es ni será estática. Nuestros posicionamientos se complejizan al entretejerse con nuestros afectos y afectaciones mutuas que pueden llegar a mediar nuestra experiencia con la investigación en sí. En ese sentido también indago en la relevancia de hacer investigación con nuestras pares. Finalmente, reflexiono sobre las implicaciones de posicionarnos y situarnos en experiencias investigativas (colaborativas o no), sobre las dinámicas de poder que atraviesan estas experiencias y sobre la necesidad de construir prácticas de autocuidado para las investigadoras, partiendo de reconocernos como científicas y más que eso: como seres sensibles.

Abstract: In this article I write from my experience as a feminist researcher and I present some examples with research that have led me to recognize the agency of the contexts in which we research and of the research itself, insofar as they produce experience in us, situate us and affect us in multiple dimensions. Especially derived from my experiences in collaborative research, I reflect on the mutability of the positions that we adopt as researchers but also as research subjects. I speak of mutability of positions insofar as the experience that is produced from the research is never and will never be static. Our positions become more complex as they intertwine with our affections and mutual affections that can come to mediate our experience with the research itself. In this sense, I also address the relevance of doing research with our peers. Finally, I reflect on the implications of positioning ourselves and situating ourselves in research experiences (collaborative or not), on the power dynamics that go through these experiences and on the need to build self-care practices for researchers, starting from recognizing ourselves as scientists and more than that: as sentient beings.

Resumo: Neste artigo escrevo a partir de minha experiência como pesquisadora feminista e apresento alguns exemplos com pesquisas que me levaram a reconhecer a agência dos contextos em que pesquisamos e da própria pesquisa, na medida em que produzem experiência em nós, nos situam e nos afetam em múltiplas dimensões. Especialmente derivado de minhas experiências em pesquisa colaborativa, reflito sobre a mutabilidade das posições que adotamos como pesquisadores, mas também como sujeitos de pesquisa. Falo de mutabilidade de posições na medida em que a experiência que se produz a partir da investigação nunca é e nunca será estática. Nossas posições tornam-se mais complexas à medida que se entrelaçam com nossos afetos e afetos mútuos que podem vir a mediar nossa experiência com a própria pesquisa. Nesse sentido, investigo também a relevância de fazer pesquisas com nossos pares. Por fim, reflito sobre as implicações de nos posicionarmos e nos situarmos em experiências de pesquisa (colaborativas ou não), sobre as dinâmicas de poder que passam por essas experiências e sobre a necessidade de construir práticas de autocuidado para pesquisadores, a partir de nos reconhecermos como cientistas e mais do que isso: como seres sencientes.

The subaltern epic of masculinity. The corporal performance of militant male workers

Resumen: Este trabajo pone foco en las performances masculinas de varones obreros, trabajadores de la industria de la construcción y militantes sindicales. A partir de un análisis sobre sus corporalidades puede observarse que estos varones reactualizan modos masculinos de ser y estar en el mundo, fundados en estrecha relación con sus experiencias de clase. La rudeza, la brutalidad, la resistencia y el aguante corporal son experiencias que forman parte de sus labores y de las exigencias sobre ellos. Estas características son a su vez portadas en sus performance de lucha sindical y obrera, marcada por un heroísmo, que si bien se sabe subalterno está constituido también por el prestigio de género. Además hago foco en cómo la experiencia etnográfica, a la luz de una antropología feminista, me permitió elaborar el análisis sobre dichas performances.

Abstract: This work focuses on the masculine performances of male workers, workers in the construction industry, and union activists. From an analysis of their corporalities, it can be seen that these men update masculine ways of being and being-in-the-world, based on a close relationship with their class experiences. Roughness, brutality, resistance and bodily endurance are experiences that are part of their work and the demands placed on them. These characteristics are in turn covered in their performance of trade union and worker struggle, marked by a heroism, which although it is known to be subaltern, is also constituted by gender prestige. I also focus on how the ethnographic experience, in the light of a feminist anthropology, allowed me to elaborate the analysis of these performances.

Silencing Screams: Rhetoric of Hate and Anti-Gender Advances

Resumen: En los últimos veinte años en Latinoamérica y el mundo, se presentó un nuevo avance de gobiernos y grupos de extrema derecha y contrarios a la llamada agenda de derechos. Uruguay no es la excepción a estos movimientos dándose la aparición de múltiples movimientos que reclaman el fin de las políticas en relación con el género y la sexualidad, alegando que provocan un desbalance social. Entre esos grupos se encuentra Varones Unidos, un grupo que reclama el fin de la nueva agenda de derechos con base en la argumentación que busca romper la igualdad en las relaciones de género en favor de la izquierda y el feminismo y en contra de la familia tradicional heteronormativa. A lo largo de este trabajo se buscará dar luz sobre los argumentos retóricos y discursivos de este grupo a partir del análisis de sus artículos y entrevistas a sus principales miembros con el fin de presentar cómo se constituye el alegato de un grupo antigénero en el contexto del avance de las nuevas derechas a nivel mundial como local.

Abstract: In the last twenty years in Latin America and the world, there has been a new advance of governments and groups of extreme right and contrary to the so-called rights agenda. Uruguay is no exception to these movements, with the emergence of multiple movements demanding the end of policies related to gender and sexuality, claiming that they cause a social imbalance. Among these groups is Varones Unidos, a group that claims the end of the new rights agenda based on the argument that it is breaking equality in gender relations in favor of the left and feminism and against the traditional heteronormative family. Throughout this paper we will seek to shed light on the rhetorical and discursive arguments of this group based on the analysis of their articles and interviews to its main members in order to present how the allegation of an anti-gender group is constituted in the context of the advance of the new right wing at global and local level.

Resumo: Nos últimos vinte anos na América Latina e no mundo, tem havido um novo avanço dos governos e grupos de extrema direita e contra a chamada agenda de direitos. O Uruguai não é excepção a estes movimentos, com a emergência de múltiplos movimentos que apelam ao fim das políticas relacionadas com o género e a sexualidade, alegando que provocam desequilíbrios sociais. Entre estes grupos encontra-se Varones Unidos, um grupo que apela ao fim da nova agenda de direitos com base no argumento de que está a quebrar a igualdade nas relações de género a favor da esquerda e do feminismo e contra a tradicional família heteronormativa. Ao longo deste artigo procuraremos esclarecer os argumentos retóricos e discursivos deste grupo com base na análise dos seus artigos e entrevistas com os seus principais membros, a fim de apresentar como é constituída a alegação de um grupo anti-género no contexto do avanço da nova ala direita global e local.

Reconstructing the territory on the Screen: the indigenous documentary cinema between the guaraní people of Argentina and Brazil

Resumen:Agamben (2009) En este artículo se propone un análisis de los usos políticos de las tecnologías audiovisuales por los colectivos indígenas de cine entre los guaraníes de Argentina y Brasil y cómo construyen el territorio a través de las imágenes. Para esto, propongo pensar el surgimiento de los colectivos indígenas de cinema en Latinoamérica, comprendiendo el cine indígena como un dispositivo, a partir de lo que conceptualiza Agamben (2009), y reflexionar el espacio social indígena más allá del punto de vista geográfico. Así, planteo una discusión de cómo ocurre la representación de los territorios superpuestos y compartidos con lo que Cadena (2020) llama de «seres-tierras» que, por así decirlo, habitan en las imágenes. Para ello, propongo analizar las recientes producciones del Colectivo de Cine Mbya Guaraní Ara Pyau (Argentina) y el Colectivo Mbyá-Guaraní de Cine (Brasil), analizando una de las películas de ambos colectivos: Una Semilla de Ara Pyau (2017) y Dos aldeas: una caminata (2008), respectivamente.

Abstract: Agamben (2009) This article proposes an analysis of the political uses of audiovisual technologies by indigenous film groups among the Guarani of Argentina and Brazil and how they construct the territory through images. For this, I propose to think about the emergence of indigenous cinema collectives in Latin America, understanding indigenous cinema as a «device», based on what Agamben (2009)conceptualizes, and to reflect on the indigenous social space beyond the geographical point of view. Thus, I propose a discussion of how the representation of overlapping and shared territories occurs with what Cadena (2020) calls «beings-lands» that, so to speak, inhabit the images. To do this, I propose to analyze the recent productions of the Collective de Cine Mbya Guaraní Ara Pyau (Argentina) and the Collective Mbyá-Guaraní of Cine (Brazil), analyzing one of the films of both groups: Una Semilla de Ara Pyau (2017) and Duas aldeias, uma caminhada (2008), respectively.

The national identity in second-generation immigrants in Switzerland: a football incident for reflection

Resumen: Los procesos de emigración e inmigración abarcan instancias de integración formal y determinan la construcción de identidades nacionales, individuales y colectivas. Esta reflexión surge de un incidente futbolístico ocurrido en un partido entre Suiza y Serbia durante el Mundial de 2018: un gesto de reconocimiento de dos jugadores suizos hacia su país de origen -Kosovo- llevó a cuestionar su legitimidad como nacionales helvéticos. El suceso revela ambigüedades en el proceso de integración de los secondos o inmigrantes de segunda generación. Analizar la construcción de su identidad binacional constituye el objetivo del estudio, mediante una revisión descriptiva de conceptos como nacionalidad, ciudadanía, identidad e integración. Se identificaron dinámicas de inclusión y exclusión, producto de representaciones sociales vigentes en el contexto cultural de origen y en el de acogida. Las conclusiones recuerdan el carácter plural de la identidad y advierten sobre las consecuencias de estas dinámicas de exclusión.

Abstract: The emigration and immigration processes include instances of formal integration and determine the construction of national, individual and collective identities. This reflection stems from a football incident that occurred in a match between Switzerland and Serbia during the 2018 World Cup: a gesture of recognition by two Swiss players towards their country of origin - Kosovo - led to questioning their legitimacy as Swiss nationals. The event reveals ambiguities in the integration process of the secondos or second-generation immigrants. Analyzing the construction of its binational identity constitutes the objective of the study, through a descriptive review of concepts such as nationality, citizenship, identity and integration. Dynamics of inclusion and exclusion were identified, as a result of current social representations in the cultural context of origin and in that of host. The conclusions recall the plural nature of identity and warn about the consequences of these exclusion dynamics.

Resumo: Os processos de emigração e imigração abrangem instâncias de integração formal e determinam a construção de identidades nacionais, individuais e coletivas. Esta reflexão parte de um incidente futebolístico ocorrido em uma partida entre Suíça e Sérvia durante a Copa do Mundo de 2018: um gesto de reconhecimento de dois jogadores suíços ao seu país de origem - Kosovo - levou ao questionamento da sua legitimidade como cidadãos suíços. O evento revela ambiguidades no processo de integração dos “secondos” ou imigrantes de segunda geração. Analisar a construção de sua identidade binacional constitui o objetivo do estudo, por meio de uma revisão descritiva de conceitos como nacionalidade, cidadania, identidade e integração. Identificaram-se dinâmicas de inclusão e exclusão, decorrentes das representações sociais atuais no contexto cultural de origem e de acolhimento. As conclusões lembram o caráter plural da identidade e alertam para as consequências dessa dinâmica de exclusão.