Informatio

La semiótica de C. S. Peirce como bisagra teórica entre información y comunicación

Algunas claves de la comunicación según C. S. Peirce

Resumen En este artículo se aportan tres claves que a juicio de su autor son muy relevantes para desarrollar una semiótica de la comunicación siguiendo las enseñanzas de Charles S. Peirce. Estos tres elementos son, en primer lugar, unas valiosas referencias bibliográficas, destacando sobre todo el excelente trabajo desarrollado por Wenceslao Castañares; en segundo lugar, la importancia de la noción peirceana de experiencia colateral para comprender la semiótica de la comunicación, y, finalmente, la concepción clave de cuño antiindividualista que es la de la mente social.

Abstract In this article three keys are provided which, in the author’s opinion, are very relevant for developing a semiotics of communication following the teachings of Charles S. Peirce. These three elements are, first, some valuable bibliographical references, highlighting above all the excellent work developed by Wenceslao Castañares; secondly, the importance of Peirce’s notion of collateral experience to understand the semiotics of communication, and finally, the key anti-individualist conception of the social mind.

Resumo Este artigo traz três chaves que, na opinião do autor, são muito relevantes para o desenvolvimento de uma semiótica da comunicação seguindo os ensinamentos de Charles S. Peirce. Estes três elementos são, antes de mais, valiosas referências bibliográficas, destacando sobretudo o excelente trabalho desenvolvido por Wenceslao Castañares; em segundo lugar, a importância da noção peirceana de experiência colateral para a compreensão da semiótica da comunicação e, finalmente, a concepção antiindividualista fundamental da mente social.

La disponibilidad de la semiótica de Peirce: reimaginando la función de la semiosis

Abstract Peirce frequently identified his semeiotic (or comprehensive theory of signs) as a theory of representation and, in his dissertation (Columbia University, 1966) and often afterwards Joseph Ransdell explicated with unsurpassed depth and subtlety Peirce’s theory from this perspective. But, as Ransdell appreciated, Peirce explicitly doubted whether representation was sufficiently broad to encompass the scope of his semeiotic. More than a few times, he proposed mediation as possibly a more accurate term than representation. On this occasion, I am proposing availability as a way of conceiving - or re-imagining - the function of semiosis, in Peirce’s sense. This way of understanding his semeiotic might make the innermost character of his theoretical project - the comprehensive reach of his indefatigable effort to institute a truly general theory of sign-activity - more available than it otherwise would be. That is, it might enable to see more distinctly, more perspicuously, what is hiding in plain sight.

Resumen Peirce identificó frecuentemente su semiótica (o teoría integral de los signos) como una teoría de la representación y, en su disertación (Universidad de Columbia, 1966) y a menudo después, Joseph Ransdell explicó con profundidad y sutileza insuperables la teoría de Peirce desde esta perspectiva. Pero, como apreció Ransdell, Peirce dudaba explícitamente de que la representación fuera lo suficientemente amplia como para abarcar el alcance de su semiótica. Más de una vez propuso mediación como término posiblemente más preciso que representación. En esta ocasión propongo la disponibilidad como una forma de concebir -o reimaginar- la función de la semiosis, en el sentido de Peirce. Esta forma de entender su semiótica podría hacer que el carácter más interno de su proyecto teórico -el alcance integral de su infatigable esfuerzo por instituir una teoría verdaderamente general de la actividad de los signos- esté más disponible de lo que estaría de otro modo. Es decir, podría permitir ver con mayor claridad y claridad lo que se esconde a simple vista.

Resumo Peirce identificou frequentemente a sua semiótica (ou teoria abrangente dos signos) como uma teoria da representação e, na sua dissertação (Columbia University, 1966) e muitas vezes posteriormente, Joseph Ransdell explicou com profundidade e subtileza insuperáveis a teoria de Peirce a partir desta perspectiva. Mas, como Ransdell percebeu, Peirce duvidava explicitamente de que a representação fosse suficientemente ampla para abranger o âmbito da sua semiótica. Mais do que algumas vezes, ele propôs mediação como um termo possivelmente mais preciso do que representação. Nesta ocasião, proponho a disponibilidade como forma de conceber - ou repensar - a função da semiose, no sentido de Peirce. Esta forma de compreender a sua semiótica pode tornar o carácter mais íntimo do seu projecto teórico - o alcance abrangente do seu esforço infatigável para instituir uma teoria verdadeiramente geral da actividade dos signos - mais disponível do que seria de outra forma. Isto é, pode permitir ver de forma mais distinta, mais perspicaz, o que está escondido à vista de todos.

La contribución de los iconos al valor informativo de los símbolos y otras representaciones.

Abstract Peirce distinguishes between information which symbols imply and information which symbols convey. All symbols imply information, but only propositional symbols (dicents) can convey information. The information a symbol implies is the store of knowledge accumulated in it minus the signification contained in its definition. The information a symbol conveys is the new knowledge an interpreter derives from it in the form of a propositions of which it is the subject or predicate. Only symbols, not icons or indices, imply information. According to Peirce’s early theory (1865-68), information is the product of the quantities of signification and denotation of a symbol. Peirce’s later semiotic theory reinterprets information as a result of the interplay between icons, indices, and symbols. Denotation is reconsidered in terms of indexicality, signification in terms of iconicity. Neither symbols nor icons or indices can convey information alone. Sentence subjects are reinterpreted as conveying indexical, and predicates as iconic information. The icons through which symbols convey information are mental images, which are interpretants of the symbol. The paper examines why Peirce attributes to icons a «dream exciting power» and why the qualities signified by them are somehow «of the nature of a sleeping consciousness».

Resumen Peirce distingue entre información que los símbolos implican e información que los símbolos transmiten. Todos los símbolos implican información, pero sólo los símbolos proposicionales (dicentes) pueden transmitir información. La información que implica un símbolo es el conocimiento acumulado en él menos el significado contenido en su definición. La información que transmite un símbolo es el nuevo conocimiento que un intérprete deriva de él en forma de proposiciones de las cuales es sujeto o predicado. Sólo los símbolos, no los iconos o índices, implican información. Según la primera teoría de Peirce (1865-68), la información es el producto de las cantidades de significación y denotación de un símbolo. La teoría semiótica posterior de Peirce reinterpreta la información como resultado de la interacción entre iconos, índices y símbolos. La denotación se reconsidera en términos de indexicalidad, la significación en términos de iconicidad. Ni los símbolos ni los iconos o índices pueden transmitir información por sí solos. Los sujetos de las oraciones se reinterpretan como portadores de índices y los predicados como información icónica. Los iconos a través de los cuales los símbolos transmiten información son imágenes mentales, que son interpretantes del símbolo. El artículo examina por qué Peirce atribuye a los iconos un «poder excitante de sueños» y por qué las cualidades que ellos significan son de alguna manera «de la naturaleza de una conciencia dormida».

Resumo Peirce distingue entre informações que os símbolos implicam e informações que os símbolos transmitem. Todos os símbolos implicam informação, mas apenas símbolos proposicionais (dicentes) podem transmitir informação. A informação que um símbolo implica é o estoque de conhecimento acumulado nele menos o significado contido em sua definição. A informação que um símbolo transmite é o novo conhecimento que um intérprete deriva dele na forma de proposições das quais ele é sujeito ou predicado. Apenas símbolos, e não ícones ou índices, implicam informações. De acordo com a teoria inicial de Peirce (1865-68), a informação é o produto das quantidades de significação e denotação de um símbolo. A teoria semiótica posterior de Peirce reinterpreta a informação como resultado da interação entre ícones, índices e símbolos. A denotação é reconsiderada em termos de indexicalidade, a significação em termos de iconicidade. Nem símbolos, nem ícones ou índices podem transmitir informações por si só. Os sujeitos das frases são reinterpretados como portadores de informações indiciais e os predicados como informações icônicas. Os ícones através dos quais os símbolos transmitem informações são imagens mentais, que são interpretantes do símbolo. O artigo examina por que Peirce atribui aos ícones um “poder excitante de sonho” e por que as qualidades por eles significadas são de alguma forma “da natureza de uma consciência adormecida”.

Pausar el comando de envío: una metodología semiética para armar la bisagra entre información y comunicación

Abstract This article explores the intersection between information and communication from the standpoint of Peirce’s semiotic theory. An initial reminder of the tenets of Peirce’s early semiotic theory of information provides the logical framework necessary for the investigation. We then explore the heuristic power of information at two levels, one first-intentional, the other, centrally, second-intentional. We identify specific critical exigencies at the nexus between information and communication that govern the assessment of inferential consistency and knowledge gains obtained while generating information. We then turn to an analysis of the transition between the representational relation and the interpretational relation at the core of semiosis. A detour taken to study how medieval thinkers worked out the transition fromsuppositiotosignificatioyields a logical and analogical clue regarding the hinge between information and communication. That hinge reveals itself to be a fluid transition between the logical and the ethical given the responsibilities involved when verifying the reliability of information. The paper’s high point comes with the introduction of the phrase “editorial semiosis” to characterize the activity at the hinge, an activity clarified through Peirce’s concept of self-control. The paper ends by considering whether some form of “artificial editorial semiosis” could counteract AI-generated pseudo-information.

Resumen Este artículo explora la intersección entre información y comunicación desde el punto de vista de la teoría semiótica de Peirce. Un recordatorio inicial de los principios de la temprana teoría semiótica de la información de Peirce proporciona el entramado lógico necesario para la investigación. A continuación exploramos el poder heurístico de la información en dos niveles, uno primero-intencional y el otro, centralmente, segundo-intencional. Identificamos exigencias críticas específicas en el nexo entre información y comunicación que rigen la evaluación de la coherencia inferencial y las ganancias de conocimiento obtenidas al generar información. A continuación, analizamos la transición entre la relación de representación y la relación de interpretación en el núcleo de la semiosis. Un desvío para estudiar cómo los pensadores medievales elaboraron la transición de la suppositio a la significatio produce una pista lógica y analógica sobre la bisagra entre información y comunicación. Esa bisagra se revela como una transición fluida entre lo lógico y lo ético, dadas las responsabilidades que implica el verificar la confiabilidad de la información. El punto culminante del artículo llega con la introducción de la expresión "semiosis editorial" usada para caracterizar la actividad en la bisagra, una actividad esclarecida mediante el concepto de autocontrol de Peirce. El artículo termina considerando si alguna forma de "semiosis editorial artificial" podría contrarrestar la seudo-información generada por la Inteligencia Artificial.

Resumo Este artigo explora a interseção entre informação e comunicação do ponto de vista da teoria semiótica de Peirce. Um lembrete inicial dos princípios da teoria semiótica da informação do período inicial de Peirce fornece a estrutura lógica necessária para a investigação. Em seguida, exploramos o poder heurístico da informação em dois níveis, um primeiro intencional e o outro, centralmente, segundo intencional. Identificamos demandas críticas específicas no nexo informação-comunicação que regem a avaliação da coerência inferencial e os ganhos de conhecimento obtidos pela geração de informações. Em seguida, analisamos a transição entre a relação de representação e a relação de interpretação no centro da semiose. Um desvio para estudar como os pensadores medievais elaboraram a transição da suppositio para a significatio produz uma pista lógica e analógica sobre o limite entre a informação e a comunicação. Essa articulação é revelada como uma transição fluida entre o lógico e o ético, dadas as responsabilidades envolvidas na verificação da confiabilidade da informação. O ápice do artigo vem com a introdução do termo "semiose editorial" usada para caracterizar a atividade na articulação, uma atividade esclarecida pelo conceito de autocontrole de Peirce. O artigo termina considerando se alguma forma de "semiose editorial artificial" poderia neutralizar a pseudoinformação gerada pela Inteligência Artificial.

Frente a las noticias falsas: la urgencia de una semiótica realista

Abstract: This small paper argues that the notion of truth has been marginalized in much semiotics. As an alternative, Peirce’s semiotic theory of propositions and its connection to his special brand of realism are briefly recapitulated. It is argued that they constitute a multimodal theory of truth-claiming, facilitating the understanding of how current media make truth claims in combinations of many signs, linguistic, visual, auditive, gestural and much more.

Resumen: Este breve artículo sostiene que la noción de verdad ha sido marginada en gran parte de la semiótica. Como alternativa, se recapitula brevemente la teoría semiótica de las proposiciones de Peirce y su conexión con su tipo especial de realismo. Se argumenta que constituyen una teoría multimodal de la afirmación de la verdad, que facilita la comprensión de cómo los medios actuales hacen afirmaciones de la verdad en combinaciones de muchos signos, lingüísticos, visuales, auditivos, gestuales y mucho más.

Resumo: Este pequeno artigo argumenta que a noção de verdade foi marginalizada em muitas semióticas. Como alternativa, a teoria semiótica das proposições de Peirce e a sua ligação ao seu tipo especial de realismo são brevemente recapituladas. Argumenta-se que constituem uma teoria multimodal de reivindicação da verdade, facilitando a compreensão de como os meios de comunicação actuais fazem reivindicações de verdade em combinações de muitos sinais, linguísticos, visuais, auditivos, gestuais e muito mais.

La semiótica de Peirce para discutir desinformación

Resumen La cuestión de las fake news y la consiguiente era de la posverdad se han convertido en objeto no solo de obligatorias discusiones críticas, sino también de la búsqueda de prácticas de desenmascaramiento. Esto no es casual, pues, al afectar principalmente la política, la difusión de noticias falsas a través de las redes sociales perjudica el ejercicio de la ciudadanía y la democracia. En los últimos años, para salvaguardar la credibilidad periodística, muchos han optado por sustituir la frase noticias falsas por desinformación. La justificación de este intercambio radica en que, si es noticia, no puede ser falsa, ya que lo que caracteriza la noticia es su fidelidad a los hechos. Este artículo tiene como objetivo discutir, desde el punto de vista de la semiótica de C. S. Peirce, las ambigüedades semánticas tanto del concepto de información como de su antónimo desinformación y, en consecuencia, argumentar si es aconsejable sustituir el término fake news por desinformación.

Abstract The issue of fake news and the consequent post-truth era have become objects not only of mandatory critical discussions but also of the search for unmasking practices. This is not accidental, because, as it mainly affects politics, the dissemination of fake news through social networks brings harm to the exercise of citizenship and democracy. In recent years, to safeguard journalistic credibility, many have chosen to replace the word term ‘fake news’ with ‘disinformation’. The justification for this exchange rests on the fact that if it is news, it cannot be false, as what characterizes news is its fidelity to the facts. This article aims to discuss, from the point of view of C. S. Peirce's semiotics, the semantic ambiguities of both the concept of ‘information’ and its antonym ‘disinformation’ and consequently argue whether replacing the term ‘fake news’ with ‘disinformation’ is advisable.

Resumo A questão das fake news e a consequente era da pós-verdade tornaram-se objetos não só de discussões críticas obrigatórias quanto também da busca de práticas de desmascaramento. Isso não é casual, pois, por afetar sobretudo a política, a disseminação das notícias falsas pelas redes sociais traz prejuízos para o exercício da cidadania e para a democracia. Nos últimos anos, para salvaguardar a credibilidade jornalística, muitos optaram pela troca da palavra ‘fake news’ por ‘desinformação’. A justificativa para essa troca repousa no fato de que se são notícias, não podem ser falsas, pois o que caracteriza as notícias é sua fidelidade aos fatos. Este artigo tem por objetivo discutir, sob o ponto de vista da semiótica de C. S. Peirce, as ambiguidades semânticas tanto do conceito de informação quanto do seu antônimo desinformação e consequentemente argumentar se a troca do termo fake news por desinformação é aconselhável.

La obra de arte como experimento metasemiótico

Resumo O que é a experimentação artística? Como experimentos artísticos são experimentos? Este é um trabalho sobre a ontologia da obra de arte. Aqui, arte é definida como um experimento metassemiótico, um processo de signos que investiga um processo de signos. Nós definimos este metanível como um fenômeno semiótico de auto-inspecção. Artistas, como espectadores, estão situados em processos auto-organizados. Eles não são os tutores de processos semióticos, mas seus participantes. Para estruturar esta argumentação, nós propomos, baseados no modelo de semiose (ação do signo) de C.S.Peirce, uma tipologia - os experimentos artísticos concentram-se no signo, no objeto ou nos efeitos interpretativos (intérpretes) da semiose, que são as variáveis que eles isolam. Exemplificamos essa tipologia com os casos históricos do Grupo Ruptura, dos artistas Cildo Meireles e Lygia Clark.

Abstract What is artistic experimentation? How are artistic experiments indeed experiments? This is a paper about the ontology of the artwork. Here, art is defined as a metasemiotic experiment, a process of signs investigating a process of signs. We define this metalevel as a semiotic phenomenon of self-inspection. Artists, like spectators, are situated within self-organized processes. They are not the tutors of semiotic processes but their participants. To structure this argument, based on C.S. Peirce's model of semiosis (action of the sign), we propose a typology - artistic experiments focus on the sign, the object, or the interpretative effects (interpreters) of semiosis, which are the variables they isolate. We illustrate this typology with historical cases from the Rupture Group, artists Cildo Meireles, and Lygia Clark.

Resumen: ¿Qué es la experimentación artística? ¿Cómo son los experimentos artísticos experimentos? Este trabajo trata sobre la ontología de la obra de arte. Aquí, el arte se define como un experimento metasemiótico, un proceso de signos que investiga un proceso de signos. Definimos este metanivel como un fenómeno semiótico de autoinspección. Los artistas, al igual que los espectadores, están inmersos en procesos autoorganizados. No son los tutores de procesos semióticos, sino sus participantes. Para estructurar este argumento, proponemos, basados en el modelo de semiosis (acción del signo) de C.S. Peirce, una tipología: los experimentos artísticos se centran en el signo, en el objeto o en los efectos interpretativos (intérpretes) de la semiosis, que son las variables que aíslan. Ejemplificamos esta tipología con los casos históricos del Grupo Ruptura, de los artistas Cildo Meireles y Lygia Clark.

Entre palabras y leyes: un análisis hermenéutico del depósito legal en países latinoamericanos de ABINIA

Resumen El presente trabajo tiene como objetivo comprender e interpretar a través de un estudio hermenéutico la legislación sobre el depósito legal en los países latinoamericanos integrantes de la Asociación de Estados Iberoamericanos para el Desarrollo de las Bibliotecas Nacionales de Iberoamérica (ABINIA) -se excluyen España y Portugal-, a los efectos de establecer un estado del arte crítico sobre la situación. El estudio se basó en una investigación documental con una estrategia cuanti y cualitativa. Como metodología para identificar e interpretar las legislaciones sobre el depósito legal, se aplicaron un análisis de contenido comparativo y una lectura hermenéutica de los textos. Se concluye que existe una gran dependencia del ISBN para poder cumplir con la normativa del depósito legal y se puede afirmar que el depósito legal no representa la totalidad del patrimonio documental de un país, sino solo una parte que está sujeta a las legislaciones vigentes y a las posibilidades de cumplirlas. Existe, además, una falta de precisión de muchos aspectos del depósito legal en las legislaciones analizadas.

Abstract The purpose of this paper is to understand and interpret through a hermeneutic study the legislation on legal deposit in the Latin American countries members of the Association of Ibero-American States for the Development of National Libraries of Ibero-America (ABINIA) -excluding Spain and Portugal-, in order to establish a critical state of the art on the situation. The study was based on documentary research with a quantitative and qualitative strategy. A comparative content analysis and a hermeneutic reading of the texts were applied as a methodology to identify and interpret the legislation on legal deposit. It is concluded that there is a great dependence on the ISBN in order to comply with legal deposit regulations and it can be stated that legal deposit does not represent the totality of a country's documentary heritage, but only a part of it, which is subject to the legislation in force and the possibilities of complying with it. There is also a lack of precision in many aspects of legal deposit in the legislations analyzed.

Resumo O objetivo deste artigo é compreender e interpretar, através de um estudo hermenêutico, a legislação sobre o depósito legal nos países latino-americanos membros da Associação de Estados Ibero-americanos para o Desenvolvimento das Bibliotecas Nacionais na Ibero-América (ABINIA), excluindo Espanha e Portugal, a fim de estabelecer um estado da arte crítico sobre a situação. O estudo baseou-se numa investigação documental com uma estratégia quantitativa e qualitativa. A análise comparativa de conteúdo e a leitura hermenêutica dos textos foram aplicadas como metodologia para identificar e interpretar a legislação sobre o depósito legal. Conclui-se que existe uma grande dependência do ISBN para o cumprimento das normas de depósito legal e que o depósito legal não representa a totalidade do património documental de um país, mas apenas uma parte dele, que está sujeita à legislação em vigor e às possibilidades de a cumprir. Além disso, em muitos aspectos do depósito legal, as legislações analisadas são pouco precisas.

Las bibliotecas y el Tratado de Marrakech en Paraguay

Resumen Con la adopción del Tratado de Marrakech, la puesta a disposición de materiales en formatos accesibles para las personas beneficiarias se va haciendo una realidad. Para hacer efectivo lo establecido en el Tratado, las bibliotecas como instituciones sociales, garantes de acceso a la lectura, son en esencia entidades autorizadas porque facilitan el acceso a la información. Además, son un medio para promover la justicia social, ya que contribuyen a disminuir barreras informativas al contemplar la accesibilidad para sus usuarios y facilitan materiales en formatos alternativos. En este trabajo se identificó el grado de conocimiento del Tratado de Marrakech en el sector bibliotecario de Paraguay, para lo que se consultó a responsables de bibliotecas de Paraguay con relación a dicho tratado y sobre los servicios ofrecidos en sus unidades de información a partir de la ratificación de dicho instrumento. Como metodología, se planteó un estudio observacional descriptivo de carácter exploratorio. La muestra estuvo conformada por 28 personas que desempeñan funciones en diferentes bibliotecas y que han completado correctamente un cuestionario electrónico con preguntas cerradas y abiertas utilizado como instrumento para la recolección de datos. Los resultados reflejan poca implementación de servicios a partir del Tratado de Marrakech y la necesidad de contar con capacitación para que esta situación mejore.

Abstract With the adoption of the Marrakesh Treaty, the provision of materials in accessible formats for beneficiaries is becoming a reality. In order to make the provisions of the Treaty effective, the library as a social institution, guarantors of access to reading, are in essence authorized entities by facilitating access to information and are a means to promote social justice by contributing to reduce information barriers by providing accessibility for its users by making materials available in alternative formats. This work identified the degree of knowledge of the Marrakesh Treaty in the library sector of Paraguay. The persons in charge of libraries in Paraguay were asked about this Treaty, as well as about the services offered in their information units since the ratification of this instrument. The methodology used was a descriptive observational study of an exploratory nature. The sample consisted of 28 people working in different libraries who correctly completed the electronic questionnaire with closed and open-ended questions used as an instrument for data collection. The results reflect the poor implementation of services based on the Marrakesh Treaty and the need for training for better implementation.

Resumo Com a adoção do Tratado de Marrakesh, o fornecimento de materiais em formatos acessíveis para os beneficiários está se tornando uma realidade. Para dar efeito às disposições do Tratado, as bibliotecas, como instituições sociais, garantidoras do acesso à leitura, são, em essência, entidades autorizadas por facilitarem o acesso à informação e são um meio de promover a justiça social, contribuindo para a redução das barreiras da informação, proporcionando acessibilidade a seus usuários por meio do fornecimento de materiais em formatos alternativos. Este trabalho identificou o grau de conhecimento do Tratado de Marrakesh no setor de bibliotecas do Paraguai. Os gerentes de bibliotecas do Paraguai foram questionados sobre o Tratado, bem como sobre os serviços oferecidos em suas unidades de informação desde a ratificação desse instrumento. A metodologia utilizada foi um estudo observacional descritivo de natureza exploratória. A amostra foi composta por 28 pessoas que trabalham em diferentes bibliotecas e que responderam corretamente ao questionário eletrônico com perguntas fechadas e abertas utilizado como instrumento de coleta de dados. Os resultados refletem a pouca implementação dos serviços do Tratado de Marrakesh e a necessidade de treinamento para uma melhor implementação.