Scielo RSS <![CDATA[Humanidades]]> http://www.scielo.edu.uy/rss.php?pid=2301-162920260002&lang=es vol. num. 20 lang. es <![CDATA[SciELO Logo]]> http://www.scielo.edu.uy/img/en/fbpelogp.gif http://www.scielo.edu.uy <![CDATA[Ratzinger: de la esperanza moderna a la esperanza de salvación]]> http://www.scielo.edu.uy/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2301-16292026000201301&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumen: El optimismo contemporáneo, que se puede considerar un acto de fe en distintas ideologías modernas, parece contrariar la desesperación existencial de muchos y hace necesaria una reflexión para comprender el origen de esta actitud y las condiciones para una esperanza auténtica. Este trabajo profundiza en la enseñanza de Joseph Ratzinger-Benedicto XVI sobre esta virtud teologal. En la primera parte se estudia el proceso de secularización de la esperanza, en la segunda se presenta la esperanza cristiana como alternativa a la esperanza ideologizada. Se concluye indicando el carácter relacional y el lugar donde se realiza esta virtud.<hr/>Abstract: Contemporary optimism, which can be considered an act of faith in various modern ideologies, seems to contradict the existential despair of many and requires reflection to understand the origin of this attitude and the conditions for authentic hope. This work delves into Joseph Ratzinger-Benedict XVI’s teaching on this theological virtue. The first part studies the process of secularization of hope, while the second presents Christian hope as an alternative to ideologized hope. It concludes by pointing out the relational nature of this virtue and the place where it is realized.<hr/>Resumo: O otimismo contemporâneo, que pode ser considerado um ato de fé em diferentes ideologias modernas, parece contrariar o desespero existencial de muitos e torna necessária uma reflexão para compreender a origem dessa atitude e as condições para uma esperança autêntica. Este trabalho aprofunda o ensinamento de Joseph Ratzinger-Bento XVI sobre essa virtude teologal. Na primeira parte, estuda-se o processo de secularização da esperança; na segunda, apresenta-se a esperança cristã como alternativa à esperança ideologizada. Conclui-se indicando o caráter relacional e o lugar onde esta virtude se realiza. <![CDATA[Reseña]]> http://www.scielo.edu.uy/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2301-16292026000201401&lng=es&nrm=iso&tlng=es Resumen: El optimismo contemporáneo, que se puede considerar un acto de fe en distintas ideologías modernas, parece contrariar la desesperación existencial de muchos y hace necesaria una reflexión para comprender el origen de esta actitud y las condiciones para una esperanza auténtica. Este trabajo profundiza en la enseñanza de Joseph Ratzinger-Benedicto XVI sobre esta virtud teologal. En la primera parte se estudia el proceso de secularización de la esperanza, en la segunda se presenta la esperanza cristiana como alternativa a la esperanza ideologizada. Se concluye indicando el carácter relacional y el lugar donde se realiza esta virtud.<hr/>Abstract: Contemporary optimism, which can be considered an act of faith in various modern ideologies, seems to contradict the existential despair of many and requires reflection to understand the origin of this attitude and the conditions for authentic hope. This work delves into Joseph Ratzinger-Benedict XVI’s teaching on this theological virtue. The first part studies the process of secularization of hope, while the second presents Christian hope as an alternative to ideologized hope. It concludes by pointing out the relational nature of this virtue and the place where it is realized.<hr/>Resumo: O otimismo contemporâneo, que pode ser considerado um ato de fé em diferentes ideologias modernas, parece contrariar o desespero existencial de muitos e torna necessária uma reflexão para compreender a origem dessa atitude e as condições para uma esperança autêntica. Este trabalho aprofunda o ensinamento de Joseph Ratzinger-Bento XVI sobre essa virtude teologal. Na primeira parte, estuda-se o processo de secularização da esperança; na segunda, apresenta-se a esperança cristã como alternativa à esperança ideologizada. Conclui-se indicando o caráter relacional e o lugar onde esta virtude se realiza.