Scielo RSS <![CDATA[Inmediaciones de la Comunicación]]> http://www.scielo.edu.uy/rss.php?pid=1688-862620260001&lang=es vol. 21 num. 1 lang. es <![CDATA[SciELO Logo]]> http://www.scielo.edu.uy/img/en/fbpelogp.gif http://www.scielo.edu.uy <![CDATA[Los procesos de la mediatización contemporánea]]> http://www.scielo.edu.uy/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1688-86262026000101101&lng=es&nrm=iso&tlng=es <![CDATA[Politización de los insectos comestibles. Una política identitaria mediatizada]]> http://www.scielo.edu.uy/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1688-86262026000101201&lng=es&nrm=iso&tlng=es ABSTRACT Since 2020, the issue of edible insects -whose consumption is authorized in many countries- has acquired notable centrality within the agricultural and nutritional policies of several nation-states. Their innovative character, positive environmental impact, and potential to address the global protein shortage are frequently emphasized in progressive and academic discourse. However, the promotion of edible insects has also emerged as a field of political controversy. Certain radical populist movements around the world have articulated this issue as a symbol of “wokeness”, “globalization” and “tolerance”, and have actively opposed its public legitimation. In this article, we analyze these discursive strategies on the basis of a corpus of media publications from nine countries. Drawing on discourse analysis grounded in the model developed by Laclau and Mouffe, we argue that radical right groups exploit the issue of edible insects as a tool of identity politics. The elements of this identity politics are relatively consistent and can be identified across different parts of the world, including the discourse of Americans Trumpists, Hungarian populists and Italian far-right forces.<hr/>RESUMEN Desde 2020, el tema de los insectos comestibles -cuyo consumo está autorizado en muchos países- ha adquirido una centralidad notoria en las políticas agrícolas y nutricionales de varios Estados nacionales. Su naturaleza innovadora, su impacto ambiental positivo y su potencial para abordar la escasez global de proteínas se destacan a menudo en el discurso progresista y académico. Sin embargo, la promoción de los insectos comestibles se ha constituido asimismo en un campo de controversia política. Ciertos movimientos populistas radicales en todo el mundo han articulado esta cuestión como un símbolo de la “wokeness”, la “globalización” y la “tolerancia”, y han desplegado una oposición activa a su legitimación pública. En este artículo, analizamos estas estrategias discursivas con base en un corpus de publicaciones en medios de comunicación de nueve países. A través del análisis del discurso basado en el modelo de Laclau y Mouffe, observamos que los grupos radicales de derecha explotan el tema de los insectos comestibles como una herramienta de política identitaria. Los elementos de esta política identitaria son relativamente consistentes y pueden encontrarse en diferentes partes del mundo: en el discurso de los trumpistas estadounidenses, los populistas húngaros y las fuerzas de extrema derecha italianas.<hr/>RESUMO Desde 2020, a questão dos insetos comestíveis -autorizados em muitos países- tornou-se um tema importante nas políticas agrícolas e nutricionais de vários estados. Sua natureza inovadora, impacto ambiental positivo e potencial para lidar com a escassez global de proteínas são frequentemente destacados no discurso progressista e acadêmico. No entanto, o tema dos insetos comestíveis também surgiu como uma questão política significativa. Certos movimentos populistas radicais em todo o mundo o enquadraram como um símbolo de “wokeness”, “globalização” e “tolerância” e se opuseram ativamente a ele. Neste artigo, analisamos essas estratégias discursivas a partir de um corpus de publicações midiáticas de 9 países. Por meio da análise do discurso com base no modelo de Laclau e Mouffe, observamos que grupos radicais de direita exploram a questão dos insetos comestíveis como ferramenta de política identitária. Os elementos dessa política de identidade são relativamente consistentes e podem ser encontrados em diferentes partes do mundo -no discurso dos trumpistas americanos, populistas húngaros e forças de extrema-direita italianas. <![CDATA[Amigos y enemigos mediatizados. Vigencia de lo político de Schmitt en la mediatización contemporánea]]> http://www.scielo.edu.uy/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1688-86262026000101202&lng=es&nrm=iso&tlng=es ABSTRACT: This article claims that the contemporary conditions of mediatization have reinforced the friend-enemy opposition, criteria of the political according to Carl Schmitt, for the constitution of political groups. Factors like the deepening of non-consensual dynamics, the link between different social actors, the diversification of communication exchanges, and the expansion of the “public” as well as the range of communication resources for building controversy enable the building of a confrontational digital public sphere. There, the Schmittian political, as a deterritorialized concept, finds pertinence for the modulation of political aggregation, questioning the horizon of consent in contemporary democracies. The first section sets out the conditions of contemporary communicative circulation from the perspective of mediatization, in order to discuss, in the following section, how the Habermasian public sphere and the organization of collective social experience that the digital public sphere entails are undermined. The third part is focused on Schmitt's concept of the political, emphasizing the friend-enemy opposition, its deterritorialized nature, and its confrontational attitude. In the last part, implications of this combined framework are elaborated: conflict and antagonism as central phenomena for contemporary social processes and the assemblage of political communities<hr/>RESUMEN: Este artículo argumenta que las condiciones de mediatización contemporáneas han potenciado la oposición amigo-enemigo, criterio de lo político de Carl Schmitt, para la conformación de comunidades políticas. Factores como la profundización de dinámicas no consensuales, la vinculación entre actores sociales diversos, la multiplicidad de flujos comunicativos, así como la ampliación de lo público y del repertorio de recursos comunicativos para construir polémicas, favorecen la construcción de una esfera pública digital de signo confrontativo. En ese escenario, lo político schmittiano, en tanto concepto desterritorializado, encuentra vigencia para la modulación de la agrupación política, retando el horizonte del consenso en las democracias contemporáneas. En la primera sección se exponen las condiciones de circulación comunicativa contemporánea desde la mediatización para, en la segunda sección, discutir cómo se altera la esfera pública habermasiana y la organización de la experiencia social colectiva que supone la esfera púbica digital. En la tercera parte la atención se fija en el concepto de lo político en Schmitt, enfatizando la oposición amigo-enemigo, su carácter desterritorializado y su orientación confrontativa. En la última parte, se elaboran los efectos de este andamiaje conjunto: el conflicto y el antagonismo como fenómenos centrales para las dinámicas sociales contemporáneas y la agrupación de comunidades políticas<hr/>RESUMO: Este artigo defende que as condições contemporâneas de mediatização têm potencializado a oposição amigo-inimigo, o critério político de Carl Schmitt, para a conformação de comunidades políticas. Fatores como o aprofundamento de dinâmicas não consensuais, a ligação entre diversos atores sociais, a diversidade de fluxos comunicativos, bem como a ampliação do “público” e do repertório de recursos comunicativos para construir polêmicas, possibilitam a edificação de uma esfera pública digital confrontacional. Aí, o político schmittiano, como conceito desterritorializado, encontra pertinência para a modulação do agrupamento político, desafiando o horizonte do consenso nas democracias contemporâneas. Na primeira seção expõe as condições da circulação comunicativa contemporânea a partir da mediatização para, na segunda seção, discutir a perturbação da esfera pública habermasiana e a organização da experiência social coletiva que a esfera pública digital implica. Na terceira parte, a atenção se concentra no conceito do político em Schmitt, enfatizando a oposição amigo-inimigo, seu caráter desterritorializado e seu ânimo de confrontação. Na última parte, são elaborados os efeitos desse conjunto: o conflito e o antagonismo como fenômenos centrais para as dinâmicas sociais contemporâneas e o agrupamento de comunidades políticas <![CDATA[De <em>audiencias</em> a <em>actores</em>. Discusiones y capturas en la mediatización]]> http://www.scielo.edu.uy/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1688-86262026000101203&lng=es&nrm=iso&tlng=es RESUMEN: Este artículo se propone contribuir al debate y al desarrollo de la investigación sobre los sujetos que participan en el ecosistema mediático contemporáneo, más allá de su consideración como meros receptores. Desde un enfoque meso, luego de una revisión general de los estudios sobre audiencias, se propondrá un nuevo modelo de periodización de las mediatizaciones. En un segundo momento, se discutirán algunos estudios cuantitativos centrados en la adolescencia y se los comparará con etapas previas de ese tipo de estudios. En tercer lugar, se revisarán los aportes actuales de los estudios sobre la mediatización desde una perspectiva sociosemiótica en el actual ecosistema hipermediático. Por último, se propondrán estrategias de investigación técnicas e institucionales. Si bien el punto de vista epistemo-político será el de la sociosemiótica de las mediatizaciones, la trayectoria estará centrada en la convergencia interdisciplinaria actualmente en marcha y no siempre explícita<hr/>ABSTRACT: This article aims to contribute to the debate and to the advancement of research on the subjects who participate in the contemporary media ecosystem, beyond their consideration as mere receivers. From a meso-level approach, and following a general review of audience studies, a new model for the periodization of mediatizations will be proposed. In a second stage, several quantitative studies focused on adolescence will be discussed and compared with earlier phases of this type of research. Third, the article will examine current contributions to mediatization studies from a sociosemiotic perspective within today’s hypermediated ecosystem. Finally, technical and institutional research strategies will be proposed. While the epistemo-political standpoint adopted is that of the sociosemiotics of mediatizations, the trajectory of the article is centered on an interdisciplinary convergence currently underway, though not always explicitly articulated<hr/>RESUMO: Este artigo visa contribuir para a discussão e o avanço da pesquisa sobre aqueles que participam do atual ecossistema midiático além da mera recepção. A partir de uma perspectiva meso, será proposto um novo modelo para periodizar as midiatizações, após uma revisão geral do tema das audiências. Em seguida, serão discutidos alguns estudos quantitativos sobre adolescência e comparados com estágios anteriores desse tipo de pesquisa. Posteriormente, serão revisadas as contribuições atuais dos estudos sobre midiatização a partir de uma perspectiva sociosemiótica dentro do atual ecossistema hipermídia. Por fim, serão propostas estratégias de pesquisa técnicas e institucionais. Embora o ponto de vista epistemopolítico seja o da sociosemiótica das midiatizações, a trajetória da pesquisa será centrada na convergência interdisciplinar em curso, ainda que nem sempre explicitamente declarada <![CDATA[Tiempo y espacio mediatizados por circuitos afro referenciados. El caso Gustavo Amaral]]> http://www.scielo.edu.uy/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1688-86262026000101204&lng=es&nrm=iso&tlng=es RESUMO: O artigo analisa as articulações entre tempo e espaço nas narrativas e práticas comunicacionais de circuitos afro-referenciados diante do racismo no contexto da midiatização. O objetivo é compreender como essas articulações ampliam a visibilidade e permanência de casos de violência racial no espaço público, especialmente no caso Gustavo Amaral, morto por um policial militar no interior do Rio Grande do Sul (Brasil) em 2020. Metodologicamente, a pesquisa adota estudo de caso e análise de cronotopos midiatizados, em diálogo com as teorias da midiatização e da diáspora negra. Os resultados indicam que os circuitos afro-referenciados reconfiguram escalas temporais e espaciais ao presentificarem referências culturais diaspóricas no espaço público ampliado pelas mídias, promovendo contranarrativas que desafiam silenciamentos institucionais<hr/>RESUMEN: El artículo analiza las articulaciones entre tiempo y espacio en las narrativas y prácticas comunicacionales de los circuitos afro-referenciados frente al racismo en el contexto de la mediatización. El objetivo es comprender cómo esas articulaciones amplían la visibilidad y permanencia de los casos de violencia racial en el espacio público, especialmente en el caso de Gustavo Amaral, asesinado por un policía militar en el interior de Rio Grande do Sul (Brasil) en 2020. En cuanto a lo metodológico, la investigación adopta el estudio de caso y el análisis de cronotopos mediatizados, en diálogo con las teorías de la mediatización y de la diáspora negra. Los resultados indican que los circuitos afro-referenciados reconfiguran escalas temporales y espaciales al presentificar referencias culturales diaspóricas en el espacio público ampliado por los medios, promoviendo contranarrativas que desafían los silenciamientos institucionales<hr/>ABSTRACT: The article analyzes the articulations between time and space in the narratives and communicational practices of afro-referenced circuits in the face of racism within the context of mediatization. The objective is to understand how these articulations expand the visibility and persistence of racial violence cases in the public sphere, especially the case of Gustavo Amaral, killed by a military police officer in Rio Grande do Sul, Brazil, in 2020. Methodologically, the research adopts a case study and the analysis of mediatized chronotopes, in dialogue with mediatization theories and black diaspora studies. The results indicate that afro-referenced circuits reconfigure temporal and spatial scales by presentifying diasporic cultural references in the public space expanded by the media, promoting counter-narratives that challenge institutional silences <![CDATA[Consumos informativos y dimensión local en áreas metropolitanas. El caso de la Zona Norte del Conurbano Bonaerense]]> http://www.scielo.edu.uy/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1688-86262026000101205&lng=es&nrm=iso&tlng=es RESUMEN: Este artículo examina de qué modo la cuestión local interviene en las prácticas de consumo informativo mediatizado en grandes áreas urbanas. A partir de un estudio empírico en la Zona Norte del Conurbano Bonaerense (Argentina), este trabajo se pregunta qué canales y medios utilizan los habitantes para acceder a la información local y en qué medida difieren de aquellos empleados para informarse sobre asuntos nacionales o internacionales. La hipótesis plantea que las prácticas de consumo varían según el carácter local o no local de la información. El marco teórico articula dos ejes: las transformaciones del consumo mediático en escenarios de mediatización profunda (Couldry &amp; Hepp, 2017) y la reconceptualización de lo local como dimensión sociocultural que excede delimitaciones geográficas (Padilla de la Torre, 2012). Metodológicamente, se implementó una encuesta online autoadministrada con muestreo bola de nieve (n=530) entre septiembre y octubre de 2023, procesada con SPSS. Los hallazgos revelan tres patrones clave: (1) marginalidad del broadcasting local (&lt;10% en TV/radio/prensa), (2) predominio de plataformas digitales (Google, Instagram, Facebook, WhatsApp) para información de proximidad y (3) heterogeneidad generacional amplificada por la escala local (jóvenes: redes audiovisuales; adultos mayores: medios tradicionales + Facebook/WhatsApp). Se concluye que lo local funciona como revelador de la no-uniformidad de la mediatización, como laboratorio de desintermediación institucional y como amplificador de brechas etarias en competencias mediáticas<hr/>ABSTRACT: This article examines how the local dimension shapes mediatized news consumption practices in large urban areas. Based on an empirical study conducted in the Northern Zone of Greater Buenos Aires (Argentina), the article examines which channels and media residents use to access local information and how these differ from those used for national or international news. The hypothesis posits that consumption practices vary according to the local or non-local character of information. The theoretical framework articulates two axes: transformations in media consumption under conditions of deep mediatization (Couldry &amp; Hepp, 2017) and the reconceptualization of the local as a sociocultural dimension that transcends geographical boundaries (Padilla de la Torre, 2012). Methodologically, a self-administered online survey with snowball sampling (n=530) was implemented between September and October 2023, and processed using SPSS. Findings reveal three key patterns: (1) marginality of local broadcasting (&lt;10% in TV/radio/press), (2) predominance of digital platforms (Google, Instagram, Facebook, WhatsApp) for proximity information, and (3) generational heterogeneity amplified at the local scale (younger respondents: audiovisual networks; older adults: traditional media + Facebook/WhatsApp). The article concludes that the local functions as a revealer of non-uniform character of mediatization, as a laboratory for institutional disintermediation, and an amplifier of generational gaps in media competencies<hr/>RESUMO: Este artigo examina como a questão local intervém nas práticas de consumo informativo midiatizado em grandes áreas urbanas. A partir de um estudo empírico na Zona Norte da Grande Buenos Aires (Argentina), pergunta-se: que canais e meios os habitantes utilizam para acessar informação local e como diferem daqueles empregados para informação nacional ou internacional? A hipótese sustenta que as práticas de consumo variam segundo o caráter local ou não local da informação. O marco teórico articula dois eixos: as transformações do consumo midiático em cenários de midiatização profunda (Couldry &amp; Hepp, 2017) e a reconceituação do local como dimensão sociocultural que excede delimitações geográficas (Padilla de la Torre, 2012). Metodologicamente, implementou-se um questionário online autoadministrado com amostragem “bola de neve” (n=530) entre setembro e outubro de 2023, processado com SPSS. Os achados revelam três padrões-chave: (1) marginalidade do broadcasting local (&lt;10% em TV/rádio/imprensa), (2) predomínio de plataformas digitais (Google, Instagram, Facebook, WhatsApp) para informação de proximidade e (3) heterogeneidade geracional amplificada pela escala local (jovens: redes audiovisuais; adultos maiores: meios tradicionais + Facebook/WhatsApp). Conclui-se que o local funciona como revelador da não-uniformidade da midiatização, como laboratório de desintermediação institucional e como amplificador de brechas etárias em competências mediáticas <![CDATA[Metodología de trabajo sobre un corpus. Discursos sobre narcoterrorismo en Facebook e Instagram (Rosario, 2024)]]> http://www.scielo.edu.uy/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1688-86262026000101206&lng=es&nrm=iso&tlng=es RESUMEN: Esta publicación constituye una exploración inicial de un conjunto de datos que pertenecen a una pesquisa en curso, dedicada a indagar en torno a la plataformización de los discursos sobre lo público común en las sociedades contemporáneas. En este marco, se construyó un caso único de carácter instrumental relativo a una serie de hechos violentos ocurridos en la ciudad de Rosario (Provincia de Santa Fe, Argentina) públicamente calificados como “narcoterrorismo”. El objetivo de este artículo es describir y caracterizar publicaciones en Instagram y Facebook, relativas al caso, realizadas por una selección de portales de noticias locales y nacionales así como de un conjunto de referentes políticos. Junto al refinamiento de las herramientas que posibilitan la captura de datos digitales como insumo para la investigación, los conjuntos de datos con los que se trabaja son cada vez más voluminosos y, con ello, advienen dificultades o limitaciones relativas al tiempo y los recursos para la observación directa de esos materiales. Es por ello que, en primer lugar, se presentan en detalle las labores realizadas para acceder a los posteos, junto con su recolección y procesamiento. En segundo lugar, se identifican los modos diferenciales con que se enuncian las distintas cuentas en cada plataforma y se analiza la composición elemental de la unidad de publicación, como paso ineludible para un conocimiento más exhaustivo y detallado de los materiales observados.<hr/>ABSTRACT: This publication constitutes an initial exploration of a set of data belonging to an ongoing research project that investigates the platformization of discourses on the public sphere in contemporary societies. Within this framework, a unique case study was constructed relating to a series of violent events that occurred in the city of Rosario (Province of Santa Fe, Argentina), publicly described as “narco-terrorism.” The objective of this article is to describe and characterize Instagram and Facebook posts relating to the case from a selection of local and national news portals, as well as from a group of political figures. Along with the refinement of the tools that enable the capture of digital data as input for research, the sets with which we work are becoming increasingly voluminous, and with this come difficulties or limitations related to the time and resources for direct observation of these materials. That is why, first of all, the work carried out to access the posts, their collection, and processing is presented in detail. Second, the different ways in which the various accounts are presented on each platform are identified, and the basic composition of the publication unit is analyzed as an essential step toward a more comprehensive and detailed understanding of the materials observed<hr/>RESUMO: Esta publicação constitui uma exploração inicial de um conjunto de dados pertencentes a uma pesquisa em andamento, que investiga a plataformaização dos discursos sobre o bem público comum nas sociedades contemporâneas. Nesse contexto, foi construído um caso único de caráter instrumental relativo a uma série de fatos violentos ocorridos na cidade de Rosário (Província de Santa Fé, Argentina), publicamente qualificados como “narcoterrorismo”. O objetivo deste artigo é descrever e caracterizar publicações no Instagram e no Facebook, relativas ao caso, de uma seleção de portais de notícias locais e nacionais, bem como de um conjunto de referências políticas. Juntamente com o refinamento das ferramentas que possibilitam a captura de dados digitais como insumo para a pesquisa, os conjuntos com os quais se trabalha são cada vez mais volumosos e, com isso, surgem dificuldades ou limitações relativas ao tempo e aos recursos para a observação direta desses materiais. É por isso que, em primeiro lugar, são apresentados em detalhes os trabalhos realizados para acessar as postagens, sua coleta e processamento. Em segundo lugar, identificam-se os modos diferenciais com que as diferentes contas se enunciam em cada plataforma e analisa-se a composição elementar da unidade de publicação, como passo inevitável para um conhecimento mais exaustivo e detalhado dos materiais observados <![CDATA[Enfermedades raras mediatizadas: En tiempos de extractivismo predatorio y desinformación]]> http://www.scielo.edu.uy/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1688-86262026000101207&lng=es&nrm=iso&tlng=es RESUMO O artigo refletirá sobre como práticas de midiatização evidenciam a relação entre os malefícios causados pelo extrativismo ambiental e os impactos na saúde, sobretudo no âmbito das doenças raras no cenário latino-americano, com ênfase na realidade brasileira. Ao longo do debate epistemológico sobre o próprio conceito de midiatização, discorreremos sobre como a depredação da natureza, desde a Revolução Industrial, potencializou a lógica capitalista com alto custo para o planeta. Na sequência, levantaremos hipóteses e números oficiais do agravamento do panorama atual das enfermidades órfãs no mundo e, por fim, apresentaremos um projeto multidisciplinar de construção coletiva e perspectiva contra-hegemônica entre Universidade e Movimento Social que visa minimizar a “desintegridade” da informação sobre doenças raras: Plataforma Saúdes Raras.<hr/>RESUMEN El artículo reflexionará sobre cómo las prácticas de mediatización ponen de manifiesto la relación entre los daños causados por el extractivismo ambiental y los impactos en la salud, sobre todo en el ámbito de las enfermedades raras en el contexto latinoamericano, con énfasis en la realidad brasileña. A lo largo del debate epistemológico sobre el propio concepto de mediatización, analizaremos cómo la depredación de la naturaleza, desde la Revolución Industrial, ha potenciado la lógica capitalista con un alto costo para el planeta. A continuación, plantearemos hipótesis y cifras oficiales sobre el agravamiento del panorama actual de las enfermedades raras en el mundo y, por último, presentaremos un proyecto multidisciplinario de construcción colectiva y perspectiva contrahegemónica entre la Universidad y el Movimiento Social que tiene como objetivo minimizar la “desintegración” de la información sobre las enfermedades raras: Plataforma Enfermedades Raras.<hr/>ABSTRACT The article will reflect on how mediatization practices highlight the relationship between the harm caused by environmental extractivism and its impact on health, especially in the context of rare diseases in Latin America, with an emphasis on the Brazilian reality. Throughout the epistemological debate on the very concept of mediatization, we will discuss how the destruction of nature since the Industrial Revolution has empowered capitalist logic at a high cost to the planet. Next, we will raise hypotheses and official figures on the worsening of the current panorama of orphan diseases in the world and, finally, we will present a multidisciplinary project of collective construction and counter-hegemonic perspective between the University and the Social Movement that aims to minimize the “disintegration” of information on rare diseases: Rares Health Platform. <![CDATA[Notas sobre la alienación: La tendencial captura informacional de la subjetivación jurídica]]> http://www.scielo.edu.uy/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1688-86262026000101208&lng=es&nrm=iso&tlng=es RESUMEN El artículo ofrece una cartografía conceptual que permite revisitar el clásico problema de la alienación, a partir de una crítica materialista basada en el concepto de imaginario objetivo de Étienne Balibar y la teoría de la reproducción de Louis Althusser. Con el objetivo de desarrollar categorías rigurosas para un análisis de la actual coyuntura, se discuten las tesis que pronostican una tendencial desubjetivación basada en una progresiva alienación total, y se reemplazan por la conjetura de una crisis en la modulación histórica humanista de la alienación coextensiva al tendencial despliegue material de nuevas modulaciones concretas de la subjetivación, de corte informacional. Este proceso complejo encuentra sus condiciones materiales en la alianza histórica entre el capital financiero y las tecnologías informacionales y genera nuevas tendencias en la reproducción del capital. Estas tendencias operan borrando y reorganizando las fronteras entre lo económico y lo político que solían sustentar el dispositivo imaginario de la alianza entre el capital y la ley. La dislocación de la frontera que separa en la experiencia social, la política y la economía, pone de manifiesto la naturaleza histórica de la articulación estructural entre la individuación económica y la subjetivación jurídica, y tiende a socavar la eficacia combinada de la explotación laboral y la subjetivación humanista.<hr/>ABSTRACT This paper offers a conceptual cartography which reviews the classic problem of alienation, based on a materialist critique drawing on Etienne Balibar's concept of the objective imaginary and Louis Althusser's theory of reproduction. With the aim of developing rigorous categories for an analysis of the current conjuncture, the theses that predict a tendency toward desubjectification based on progressive total alienation are discussed and replaced by the conjecture of a crisis in the humanist historical modulation of alienation coextensive to the tendential material deployment of new concrete modulations of subjectivation, of an informational nature. This complex process finds its material conditions in the historical alliance between financial capital and information technologies, and generates new trends in the reproduction of capital. These tendencies operate by erasing and reorganizing the boundaries between the economic and the political that used to underpin the imaginary device of the alliance between capital and the law. The dislocation of the boundary that separates social experience, politics, and economics highlights the historical nature of the structural articulation between economic individuation and legal subjectivation, and tends to undermine the combined effectiveness of labor exploitation and humanistic subjectivation.<hr/>RESUMO O texto oferece uma cartografia conceitual que permite revisitar o clássico problema da alienação, a partir de uma crítica materialista baseada no conceito de imaginário objetivo de Etienne Balibar e na teoria da reprodução de Louis Althusser. Com o objetivo de desenvolver categorias rigorosas para uma análise da conjuntura atual, discutem-se as teses que prevêem uma tendência à dessubjetivação baseada em uma alienação total progressiva, e são substituídas pela conjectura de uma crise na modulação histórica humanista da alienação coextensiva ao desenvolvimento material tendencial de novas modulações concretas da subjetivação, de corte informacional. Esse processo complexo encontra suas condições materiais na aliança histórica entre o capital financeiro e as tecnologias da informação e gera novas tendências na reprodução do capital. Essas tendências operam apagando e reorganizando as fronteiras entre o econômico e o político que costumavam sustentar o dispositivo imaginário da aliança entre o capital e a lei. A dislocação da fronteira que separa, na experiência social, a política e a economia, revela a natureza histórica da articulação estrutural entre a individuação econômica e a subjetivação jurídica, e tende a minar a eficácia combinada da exploração laboral e da subjetivação humanista. <![CDATA[La circulación agenciada por algoritmos: la gamificación tentativa en las narrativas de Netflix]]> http://www.scielo.edu.uy/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1688-86262026000101209&lng=es&nrm=iso&tlng=es RESUMO O artigo desenvolve a hipótese teórica de que as narrativas da Netflix se aproximam das narrativas gamificadas, acionando, para isso, o que nominamos de Agenciamento da Circulação por Algoritmos (ACA) - uma mediação entre lógicas de produção e recepção. As referências teóricas abrangem perspectivas sobre narrativas, gamificação, midiatização e circulação, acentuando a dimensão semiótica. Argumentamos que esse projeto narrativo, ACA, potencializa as dimensões cognitivas, emocionais e energéticas dos meios narrativos em um novo formato cultural.<hr/>RESUMEN El artículo desarrolla la hipótesis teórica de que las narrativas de Netflix se aproximan a las narrativas gamificadas, activando para ello lo que denominamos Agencia de Circulación Algorítmica (ACA), entendida como una mediación entre las lógicas de producción y recepción. Las referencias teóricas abarcan perspectivas sobre narrativas, gamificación, mediatización y circulación, con énfasis en la dimensión semiótica. Argumentamos que este proyecto narrativo, ACA, potencia las dimensiones cognitivas, emocionales y energéticas de los medios narrativos en un nuevo formato cultural.<hr/>ABSTRACT The article develops the theoretical hypothesis that Netflix’s narratives are approaching gamified narratives, activating what we call Algorithm-Driven Circulation (ACD) - a mediation between production and reception logics. The theoretical framework encompasses perspectives on narrative, gamification, mediatization, and circulation, emphasizing the semiotic dimension. We argue that this narrative project, ACD, enhances the cognitive, emotional, and energetic dimensions of narrative media in a new cultural format. <![CDATA[Violencia, género y nuevas derechas: estrategias enunciativas de Agustín Laje a propósito del caso Lucio Dupuy]]> http://www.scielo.edu.uy/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1688-86262026000101210&lng=es&nrm=iso&tlng=es RESUMEN El asesinato de Lucio Dupuy de cinco años de edad, cometido en 2021 por su madre y su madrastra en la provincia argentina de La Pampa (Argentina), se convirtió en un acontecimiento mediático que excedió el ámbito judicial y condensó disputas políticas, culturales y mediáticas de la coyuntura contemporánea. En numerosos discursos, tanto en redes sociales como en medios masivos, el caso fue narrado como evidencia de los supuestos efectos nocivos del feminismo y de la ampliación de derechos sexuales y reproductivos. Esta interpretación lo inscribió rápidamente en lo que hoy conocemos como la batalla cultural (Laje &amp; Márquez, 2016; Herce, 2019; Caggiano, 2024) en un contexto marcado por la crisis del sistema mediático tradicional (Carlón &amp; Scolari, 2009; Carlón, 2016), una importante polarización política (Amen, 2021) y una contraofensiva hacia los movimientos de mujeres y diversidad sexual (Gago, 2019). En este escenario, el presente artículo, basado en una investigación cualitativa de carácter empírico, analiza las estrategias enunciativas de Agustín Laje, referente intelectual de las nuevas derechas en Argentina e Iberoamérica. El objeto de análisis está constituido por los discursos referidos al caso de Lucio Dupuy que este enunciador produjo en YouTube durante noviembre y diciembre de 2021. Nuestra hipótesis de trabajo sostiene que, a partir de la instrumentalización del hecho, Laje construyó una narrativa que vinculó feminismo, diversidad sexual y violencias extremas contra las infancias, consolidando un marco ideológico convergente con el programa del gobierno actual del presidente argentino Javier Milei. El artículo propone, entonces, describir los mecanismos productivos de las intervenciones discursivas de este enunciador.<hr/>ABSTRACT The 2021 murder of five-year-old Lucio Dupuy, committed by his mother and her partner in the Argentine province of La Pampa (Argentina), became a media event that transcended the judicial sphere and crystallized the political, cultural, and media disputes of the contemporary conjuncture. In numerous discourses, across both social media and mass media, the case was framed as evidence of the alleged harmful effects of feminism and the expansion of sexual and reproductive rights. This interpretation quickly situated it within what is now known as the cultural battle (Laje &amp; Márquez, 2016; Herce, 2019; Caggiano, 2024), in a context characterized by the crisis of the traditional media system (Carlón &amp; Scolari, 2009; Carlón, 2016), significant political polarization (Amen, 2021), and a counter-offensive against women's and sexual diversity movements (Gago, 2019). Within this scenario, this article, based on a qualitative empirical study, analyzes the enunciative strategies of Agustín Laje, an intellectual figurehead of the new right-wing movements in Argentina and Ibero-America. The object of study is comprised of the discourses regarding the Lucio Dupuy case produced by this enunciator on YouTube during November and December 2021. Our working hypothesis maintains that, through the instrumentalization of the event, Laje constructed a narrative that linked feminism, sexual diversity, and extreme violence against children, consolidating an ideological framework convergent with the program of the current administration of Argentine President Javier Milei. Consequently, the article aims to describe the productive mechanisms of this discursive intervention within the digital public space.<hr/>RESUMO O assassinato de Lucio Dupuy, de cinco anos, cometido em 2021 por sua mãe e sua madrasta na província argentina de La Pampa (Argentina), tornou-se um acontecimento midiático que extrapolou o âmbito judicial e condensou disputas políticas, culturais e midiáticas da conjuntura contemporânea. Em inúmeros discursos, tanto nas redes sociais quanto na mídia de massa, o caso foi narrado como evidência dos supostos efeitos nocivos do feminismo e da ampliação de direitos sexuais e reprodutivos. Esta interpretação o inscreveu rapidamente no que hoje conhecemos como batalha cultural (Laje &amp; Márquez, 2016; Herce, 2019; Caggiano, 2024), em um contexto marcado pela crise do sistema midiático tradicional (Carlón &amp; Scolari, 2009; Carlón, 2016), por uma importante polarização política (Amen, 2021) e por uma contraofensiva contra os movimentos de mulheres e de diversidade sexual (Gago, 2019). Nesse cenário, o presente artigo, baseado em uma investigação qualitativa de caráter empírico, analisa as estratégias enunciativas de Agustín Laje, referente intelectual das novas direitas na Argentina e na Ibero-América. O objeto de análise é constituído pelos discursos referentes ao caso de Lucio Dupuy que este enunciador produziu no YouTube durante novembro e dezembro de 2021. Nossa hipótese de trabalho sustenta que, a partir da instrumentalização do fato, Laje construiu uma narrativa que vinculou feminismo, diversidade sexual e violências extremas contra as infâncias, consolidando um marco ideológico convergente com o programa do governo atual do presidente argentino Javier Milei. O artigo propõe, então, descrever os mecanismos produtivos desta intervenção discursiva no espaço público digital. <![CDATA[Reflexiones en torno al concepto de mediatización: otro modo de ser en el mundo]]> http://www.scielo.edu.uy/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1688-86262026000101211&lng=es&nrm=iso&tlng=es RESUMO O presente artigo tem como objetivo refletir sobre o conceito de midiatização. Esse expressa uma realidade maior que uma simples abordagem instrumental dos dispositivos tecnológicos de comunicação. O texto ancora-se em Jesús Martín-Barbero, Faxina, Nick Couldry, Hepp (ambos desenvolvendo o que Hepp chama de deep mediatization) e Rosnay (com o conceito de “homem simbiótico”). Estamos diante de uma ambiência que cria um outro modo de ser no mundo, superando-se a visão analógica da realidade. A midiatização materializa-se em outro húmus cultural, criando o mundo digital. O artigo procura apresentar esse mundo digital e suas consequências para a vida humana. No presente momento, há uma distinção entre os imigrantes digitais e os nativos digitais. Muito embora as fronteiras sejam tênues, pode-se dizer os nativos digitais são aqueles que nasceram após o ano 2000. Todos aqueles que nasceram antes do ano 2000, podem ser considerados analógicos. Mesmo que se movam dentro do mundo digital, ainda pensam analogicamente. O artigo pretende esclarecer e caracterizar os imigrantes e os nativos digitais, cujas vidas estão profundamente ligadas, onde cada uma se situa, expressa a sua realidade e sua vivência no mundo.<hr/>RESUMEN El presente artículo tiene como objetivo reflexionar sobre el concepto de mediatización. Este expresa una realidad mayor que un simple abordaje instrumental de los dispositivos tecnológicos de comunicación. El texto se apoya en Jesús Martín-Barbero, Faxina, Nick Couldry, Hepp (ambos desarrollando lo que Hepp llama deep mediatization) y Rosnay (con el concepto de “hombre simbiótico”). Estamos ante una ambientación que crea otro modo de ser en el mundo, superando la visión analógica de la realidad. La mediatización se materializa en otro humus cultural, creando el mundo digital. El artículo procura presentar este mundo digital y sus consecuencias para la vida humana. En el momento presente, existe una distinción entre los inmigrantes digitales y los nativos digitales. Aunque las fronteras sean tenues, puede decirse que los nativos digitales son aquellos que nacieron después del año 2000, mientras que aquellos que nacieron antes del año 2000 pueden ser considerados analógicos, y aunque se muevan dentro del mundo digital, todavía piensan analógicamente. El artículo pretende caracterizar a los inmigrantes y a los nativos digitales, cuyas vidas están profundamente ligadas, allí donde cada uno se sitúa y expresa su realidad y su vivencia en el mundo.<hr/>ABSTRACT The present article aims to reflect on the concept of mediatization. This expresses a reality greater than a simple instrumental approach to technological communication devices. The text is anchored in Jesús Martín-Barbero, Faxina, Nick Couldry, Hepp (both developing what Hepp calls deep mediatization) and Rosnay (with the concept of “symbiotic man”). We are faced with an environment that creates a different way of being in the world, surpassing the analogical vision of reality. Mediatization materializes into another cultural humus, creating the digital world. The article attempts to present this digital world and its consequences for human life. Nowadays, there is a distinction between digital immigrants and digital natives. Many of the borders appear to be tenuous, and digital natives can be said to be those who were born after the year 2000. All those who were born before the year 2000 can be considered analogues. Even though they move within the digital world, they still think analogically. The article aims to clarify and characterize digital immigrants and natives, whose lives are deeply linked, where each are situated, express their reality and their experience in the world. <![CDATA[Un enfoque holístico y tecno-semiótico de la mediatización]]> http://www.scielo.edu.uy/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1688-86262026000101301&lng=es&nrm=iso&tlng=es RESUMO O presente artigo tem como objetivo refletir sobre o conceito de midiatização. Esse expressa uma realidade maior que uma simples abordagem instrumental dos dispositivos tecnológicos de comunicação. O texto ancora-se em Jesús Martín-Barbero, Faxina, Nick Couldry, Hepp (ambos desenvolvendo o que Hepp chama de deep mediatization) e Rosnay (com o conceito de “homem simbiótico”). Estamos diante de uma ambiência que cria um outro modo de ser no mundo, superando-se a visão analógica da realidade. A midiatização materializa-se em outro húmus cultural, criando o mundo digital. O artigo procura apresentar esse mundo digital e suas consequências para a vida humana. No presente momento, há uma distinção entre os imigrantes digitais e os nativos digitais. Muito embora as fronteiras sejam tênues, pode-se dizer os nativos digitais são aqueles que nasceram após o ano 2000. Todos aqueles que nasceram antes do ano 2000, podem ser considerados analógicos. Mesmo que se movam dentro do mundo digital, ainda pensam analogicamente. O artigo pretende esclarecer e caracterizar os imigrantes e os nativos digitais, cujas vidas estão profundamente ligadas, onde cada uma se situa, expressa a sua realidade e sua vivência no mundo.<hr/>RESUMEN El presente artículo tiene como objetivo reflexionar sobre el concepto de mediatización. Este expresa una realidad mayor que un simple abordaje instrumental de los dispositivos tecnológicos de comunicación. El texto se apoya en Jesús Martín-Barbero, Faxina, Nick Couldry, Hepp (ambos desarrollando lo que Hepp llama deep mediatization) y Rosnay (con el concepto de “hombre simbiótico”). Estamos ante una ambientación que crea otro modo de ser en el mundo, superando la visión analógica de la realidad. La mediatización se materializa en otro humus cultural, creando el mundo digital. El artículo procura presentar este mundo digital y sus consecuencias para la vida humana. En el momento presente, existe una distinción entre los inmigrantes digitales y los nativos digitales. Aunque las fronteras sean tenues, puede decirse que los nativos digitales son aquellos que nacieron después del año 2000, mientras que aquellos que nacieron antes del año 2000 pueden ser considerados analógicos, y aunque se muevan dentro del mundo digital, todavía piensan analógicamente. El artículo pretende caracterizar a los inmigrantes y a los nativos digitales, cuyas vidas están profundamente ligadas, allí donde cada uno se sitúa y expresa su realidad y su vivencia en el mundo.<hr/>ABSTRACT The present article aims to reflect on the concept of mediatization. This expresses a reality greater than a simple instrumental approach to technological communication devices. The text is anchored in Jesús Martín-Barbero, Faxina, Nick Couldry, Hepp (both developing what Hepp calls deep mediatization) and Rosnay (with the concept of “symbiotic man”). We are faced with an environment that creates a different way of being in the world, surpassing the analogical vision of reality. Mediatization materializes into another cultural humus, creating the digital world. The article attempts to present this digital world and its consequences for human life. Nowadays, there is a distinction between digital immigrants and digital natives. Many of the borders appear to be tenuous, and digital natives can be said to be those who were born after the year 2000. All those who were born before the year 2000 can be considered analogues. Even though they move within the digital world, they still think analogically. The article aims to clarify and characterize digital immigrants and natives, whose lives are deeply linked, where each are situated, express their reality and their experience in the world. <![CDATA[La mediatización como metaproceso. Una perspectiva histórico-procesual]]> http://www.scielo.edu.uy/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1688-86262026000101302&lng=es&nrm=iso&tlng=es RESUMO O presente artigo tem como objetivo refletir sobre o conceito de midiatização. Esse expressa uma realidade maior que uma simples abordagem instrumental dos dispositivos tecnológicos de comunicação. O texto ancora-se em Jesús Martín-Barbero, Faxina, Nick Couldry, Hepp (ambos desenvolvendo o que Hepp chama de deep mediatization) e Rosnay (com o conceito de “homem simbiótico”). Estamos diante de uma ambiência que cria um outro modo de ser no mundo, superando-se a visão analógica da realidade. A midiatização materializa-se em outro húmus cultural, criando o mundo digital. O artigo procura apresentar esse mundo digital e suas consequências para a vida humana. No presente momento, há uma distinção entre os imigrantes digitais e os nativos digitais. Muito embora as fronteiras sejam tênues, pode-se dizer os nativos digitais são aqueles que nasceram após o ano 2000. Todos aqueles que nasceram antes do ano 2000, podem ser considerados analógicos. Mesmo que se movam dentro do mundo digital, ainda pensam analogicamente. O artigo pretende esclarecer e caracterizar os imigrantes e os nativos digitais, cujas vidas estão profundamente ligadas, onde cada uma se situa, expressa a sua realidade e sua vivência no mundo.<hr/>RESUMEN El presente artículo tiene como objetivo reflexionar sobre el concepto de mediatización. Este expresa una realidad mayor que un simple abordaje instrumental de los dispositivos tecnológicos de comunicación. El texto se apoya en Jesús Martín-Barbero, Faxina, Nick Couldry, Hepp (ambos desarrollando lo que Hepp llama deep mediatization) y Rosnay (con el concepto de “hombre simbiótico”). Estamos ante una ambientación que crea otro modo de ser en el mundo, superando la visión analógica de la realidad. La mediatización se materializa en otro humus cultural, creando el mundo digital. El artículo procura presentar este mundo digital y sus consecuencias para la vida humana. En el momento presente, existe una distinción entre los inmigrantes digitales y los nativos digitales. Aunque las fronteras sean tenues, puede decirse que los nativos digitales son aquellos que nacieron después del año 2000, mientras que aquellos que nacieron antes del año 2000 pueden ser considerados analógicos, y aunque se muevan dentro del mundo digital, todavía piensan analógicamente. El artículo pretende caracterizar a los inmigrantes y a los nativos digitales, cuyas vidas están profundamente ligadas, allí donde cada uno se sitúa y expresa su realidad y su vivencia en el mundo.<hr/>ABSTRACT The present article aims to reflect on the concept of mediatization. This expresses a reality greater than a simple instrumental approach to technological communication devices. The text is anchored in Jesús Martín-Barbero, Faxina, Nick Couldry, Hepp (both developing what Hepp calls deep mediatization) and Rosnay (with the concept of “symbiotic man”). We are faced with an environment that creates a different way of being in the world, surpassing the analogical vision of reality. Mediatization materializes into another cultural humus, creating the digital world. The article attempts to present this digital world and its consequences for human life. Nowadays, there is a distinction between digital immigrants and digital natives. Many of the borders appear to be tenuous, and digital natives can be said to be those who were born after the year 2000. All those who were born before the year 2000 can be considered analogues. Even though they move within the digital world, they still think analogically. The article aims to clarify and characterize digital immigrants and natives, whose lives are deeply linked, where each are situated, express their reality and their experience in the world. <![CDATA[Mediatización e interacción. La parte y el todo]]> http://www.scielo.edu.uy/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1688-86262026000101303&lng=es&nrm=iso&tlng=es RESUMO O presente artigo tem como objetivo refletir sobre o conceito de midiatização. Esse expressa uma realidade maior que uma simples abordagem instrumental dos dispositivos tecnológicos de comunicação. O texto ancora-se em Jesús Martín-Barbero, Faxina, Nick Couldry, Hepp (ambos desenvolvendo o que Hepp chama de deep mediatization) e Rosnay (com o conceito de “homem simbiótico”). Estamos diante de uma ambiência que cria um outro modo de ser no mundo, superando-se a visão analógica da realidade. A midiatização materializa-se em outro húmus cultural, criando o mundo digital. O artigo procura apresentar esse mundo digital e suas consequências para a vida humana. No presente momento, há uma distinção entre os imigrantes digitais e os nativos digitais. Muito embora as fronteiras sejam tênues, pode-se dizer os nativos digitais são aqueles que nasceram após o ano 2000. Todos aqueles que nasceram antes do ano 2000, podem ser considerados analógicos. Mesmo que se movam dentro do mundo digital, ainda pensam analogicamente. O artigo pretende esclarecer e caracterizar os imigrantes e os nativos digitais, cujas vidas estão profundamente ligadas, onde cada uma se situa, expressa a sua realidade e sua vivência no mundo.<hr/>RESUMEN El presente artículo tiene como objetivo reflexionar sobre el concepto de mediatización. Este expresa una realidad mayor que un simple abordaje instrumental de los dispositivos tecnológicos de comunicación. El texto se apoya en Jesús Martín-Barbero, Faxina, Nick Couldry, Hepp (ambos desarrollando lo que Hepp llama deep mediatization) y Rosnay (con el concepto de “hombre simbiótico”). Estamos ante una ambientación que crea otro modo de ser en el mundo, superando la visión analógica de la realidad. La mediatización se materializa en otro humus cultural, creando el mundo digital. El artículo procura presentar este mundo digital y sus consecuencias para la vida humana. En el momento presente, existe una distinción entre los inmigrantes digitales y los nativos digitales. Aunque las fronteras sean tenues, puede decirse que los nativos digitales son aquellos que nacieron después del año 2000, mientras que aquellos que nacieron antes del año 2000 pueden ser considerados analógicos, y aunque se muevan dentro del mundo digital, todavía piensan analógicamente. El artículo pretende caracterizar a los inmigrantes y a los nativos digitales, cuyas vidas están profundamente ligadas, allí donde cada uno se sitúa y expresa su realidad y su vivencia en el mundo.<hr/>ABSTRACT The present article aims to reflect on the concept of mediatization. This expresses a reality greater than a simple instrumental approach to technological communication devices. The text is anchored in Jesús Martín-Barbero, Faxina, Nick Couldry, Hepp (both developing what Hepp calls deep mediatization) and Rosnay (with the concept of “symbiotic man”). We are faced with an environment that creates a different way of being in the world, surpassing the analogical vision of reality. Mediatization materializes into another cultural humus, creating the digital world. The article attempts to present this digital world and its consequences for human life. Nowadays, there is a distinction between digital immigrants and digital natives. Many of the borders appear to be tenuous, and digital natives can be said to be those who were born after the year 2000. All those who were born before the year 2000 can be considered analogues. Even though they move within the digital world, they still think analogically. The article aims to clarify and characterize digital immigrants and natives, whose lives are deeply linked, where each are situated, express their reality and their experience in the world. <![CDATA[Entrevista a GEERT LOVINK: ¿Implosionar o explotar?. Brutalidad de las plataformas y futuros posplataforma]]> http://www.scielo.edu.uy/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1688-86262026000101304&lng=es&nrm=iso&tlng=es RESUMO O presente artigo tem como objetivo refletir sobre o conceito de midiatização. Esse expressa uma realidade maior que uma simples abordagem instrumental dos dispositivos tecnológicos de comunicação. O texto ancora-se em Jesús Martín-Barbero, Faxina, Nick Couldry, Hepp (ambos desenvolvendo o que Hepp chama de deep mediatization) e Rosnay (com o conceito de “homem simbiótico”). Estamos diante de uma ambiência que cria um outro modo de ser no mundo, superando-se a visão analógica da realidade. A midiatização materializa-se em outro húmus cultural, criando o mundo digital. O artigo procura apresentar esse mundo digital e suas consequências para a vida humana. No presente momento, há uma distinção entre os imigrantes digitais e os nativos digitais. Muito embora as fronteiras sejam tênues, pode-se dizer os nativos digitais são aqueles que nasceram após o ano 2000. Todos aqueles que nasceram antes do ano 2000, podem ser considerados analógicos. Mesmo que se movam dentro do mundo digital, ainda pensam analogicamente. O artigo pretende esclarecer e caracterizar os imigrantes e os nativos digitais, cujas vidas estão profundamente ligadas, onde cada uma se situa, expressa a sua realidade e sua vivência no mundo.<hr/>RESUMEN El presente artículo tiene como objetivo reflexionar sobre el concepto de mediatización. Este expresa una realidad mayor que un simple abordaje instrumental de los dispositivos tecnológicos de comunicación. El texto se apoya en Jesús Martín-Barbero, Faxina, Nick Couldry, Hepp (ambos desarrollando lo que Hepp llama deep mediatization) y Rosnay (con el concepto de “hombre simbiótico”). Estamos ante una ambientación que crea otro modo de ser en el mundo, superando la visión analógica de la realidad. La mediatización se materializa en otro humus cultural, creando el mundo digital. El artículo procura presentar este mundo digital y sus consecuencias para la vida humana. En el momento presente, existe una distinción entre los inmigrantes digitales y los nativos digitales. Aunque las fronteras sean tenues, puede decirse que los nativos digitales son aquellos que nacieron después del año 2000, mientras que aquellos que nacieron antes del año 2000 pueden ser considerados analógicos, y aunque se muevan dentro del mundo digital, todavía piensan analógicamente. El artículo pretende caracterizar a los inmigrantes y a los nativos digitales, cuyas vidas están profundamente ligadas, allí donde cada uno se sitúa y expresa su realidad y su vivencia en el mundo.<hr/>ABSTRACT The present article aims to reflect on the concept of mediatization. This expresses a reality greater than a simple instrumental approach to technological communication devices. The text is anchored in Jesús Martín-Barbero, Faxina, Nick Couldry, Hepp (both developing what Hepp calls deep mediatization) and Rosnay (with the concept of “symbiotic man”). We are faced with an environment that creates a different way of being in the world, surpassing the analogical vision of reality. Mediatization materializes into another cultural humus, creating the digital world. The article attempts to present this digital world and its consequences for human life. Nowadays, there is a distinction between digital immigrants and digital natives. Many of the borders appear to be tenuous, and digital natives can be said to be those who were born after the year 2000. All those who were born before the year 2000 can be considered analogues. Even though they move within the digital world, they still think analogically. The article aims to clarify and characterize digital immigrants and natives, whose lives are deeply linked, where each are situated, express their reality and their experience in the world. <![CDATA[Interview with Antonio Fausto Neto: Mediatization, Circulation and Social Practices]]> http://www.scielo.edu.uy/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1688-86262026000101305&lng=es&nrm=iso&tlng=es RESUMO O presente artigo tem como objetivo refletir sobre o conceito de midiatização. Esse expressa uma realidade maior que uma simples abordagem instrumental dos dispositivos tecnológicos de comunicação. O texto ancora-se em Jesús Martín-Barbero, Faxina, Nick Couldry, Hepp (ambos desenvolvendo o que Hepp chama de deep mediatization) e Rosnay (com o conceito de “homem simbiótico”). Estamos diante de uma ambiência que cria um outro modo de ser no mundo, superando-se a visão analógica da realidade. A midiatização materializa-se em outro húmus cultural, criando o mundo digital. O artigo procura apresentar esse mundo digital e suas consequências para a vida humana. No presente momento, há uma distinção entre os imigrantes digitais e os nativos digitais. Muito embora as fronteiras sejam tênues, pode-se dizer os nativos digitais são aqueles que nasceram após o ano 2000. Todos aqueles que nasceram antes do ano 2000, podem ser considerados analógicos. Mesmo que se movam dentro do mundo digital, ainda pensam analogicamente. O artigo pretende esclarecer e caracterizar os imigrantes e os nativos digitais, cujas vidas estão profundamente ligadas, onde cada uma se situa, expressa a sua realidade e sua vivência no mundo.<hr/>RESUMEN El presente artículo tiene como objetivo reflexionar sobre el concepto de mediatización. Este expresa una realidad mayor que un simple abordaje instrumental de los dispositivos tecnológicos de comunicación. El texto se apoya en Jesús Martín-Barbero, Faxina, Nick Couldry, Hepp (ambos desarrollando lo que Hepp llama deep mediatization) y Rosnay (con el concepto de “hombre simbiótico”). Estamos ante una ambientación que crea otro modo de ser en el mundo, superando la visión analógica de la realidad. La mediatización se materializa en otro humus cultural, creando el mundo digital. El artículo procura presentar este mundo digital y sus consecuencias para la vida humana. En el momento presente, existe una distinción entre los inmigrantes digitales y los nativos digitales. Aunque las fronteras sean tenues, puede decirse que los nativos digitales son aquellos que nacieron después del año 2000, mientras que aquellos que nacieron antes del año 2000 pueden ser considerados analógicos, y aunque se muevan dentro del mundo digital, todavía piensan analógicamente. El artículo pretende caracterizar a los inmigrantes y a los nativos digitales, cuyas vidas están profundamente ligadas, allí donde cada uno se sitúa y expresa su realidad y su vivencia en el mundo.<hr/>ABSTRACT The present article aims to reflect on the concept of mediatization. This expresses a reality greater than a simple instrumental approach to technological communication devices. The text is anchored in Jesús Martín-Barbero, Faxina, Nick Couldry, Hepp (both developing what Hepp calls deep mediatization) and Rosnay (with the concept of “symbiotic man”). We are faced with an environment that creates a different way of being in the world, surpassing the analogical vision of reality. Mediatization materializes into another cultural humus, creating the digital world. The article attempts to present this digital world and its consequences for human life. Nowadays, there is a distinction between digital immigrants and digital natives. Many of the borders appear to be tenuous, and digital natives can be said to be those who were born after the year 2000. All those who were born before the year 2000 can be considered analogues. Even though they move within the digital world, they still think analogically. The article aims to clarify and characterize digital immigrants and natives, whose lives are deeply linked, where each are situated, express their reality and their experience in the world. <![CDATA[ELISEO VERÓN Y LAS MEDIATIZACIONES: De los primeros textos a su institucionalización. Una fundación latina de los estudios sobre mediatizaciones]]> http://www.scielo.edu.uy/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1688-86262026000101401&lng=es&nrm=iso&tlng=es RESUMO O presente artigo tem como objetivo refletir sobre o conceito de midiatização. Esse expressa uma realidade maior que uma simples abordagem instrumental dos dispositivos tecnológicos de comunicação. O texto ancora-se em Jesús Martín-Barbero, Faxina, Nick Couldry, Hepp (ambos desenvolvendo o que Hepp chama de deep mediatization) e Rosnay (com o conceito de “homem simbiótico”). Estamos diante de uma ambiência que cria um outro modo de ser no mundo, superando-se a visão analógica da realidade. A midiatização materializa-se em outro húmus cultural, criando o mundo digital. O artigo procura apresentar esse mundo digital e suas consequências para a vida humana. No presente momento, há uma distinção entre os imigrantes digitais e os nativos digitais. Muito embora as fronteiras sejam tênues, pode-se dizer os nativos digitais são aqueles que nasceram após o ano 2000. Todos aqueles que nasceram antes do ano 2000, podem ser considerados analógicos. Mesmo que se movam dentro do mundo digital, ainda pensam analogicamente. O artigo pretende esclarecer e caracterizar os imigrantes e os nativos digitais, cujas vidas estão profundamente ligadas, onde cada uma se situa, expressa a sua realidade e sua vivência no mundo.<hr/>RESUMEN El presente artículo tiene como objetivo reflexionar sobre el concepto de mediatización. Este expresa una realidad mayor que un simple abordaje instrumental de los dispositivos tecnológicos de comunicación. El texto se apoya en Jesús Martín-Barbero, Faxina, Nick Couldry, Hepp (ambos desarrollando lo que Hepp llama deep mediatization) y Rosnay (con el concepto de “hombre simbiótico”). Estamos ante una ambientación que crea otro modo de ser en el mundo, superando la visión analógica de la realidad. La mediatización se materializa en otro humus cultural, creando el mundo digital. El artículo procura presentar este mundo digital y sus consecuencias para la vida humana. En el momento presente, existe una distinción entre los inmigrantes digitales y los nativos digitales. Aunque las fronteras sean tenues, puede decirse que los nativos digitales son aquellos que nacieron después del año 2000, mientras que aquellos que nacieron antes del año 2000 pueden ser considerados analógicos, y aunque se muevan dentro del mundo digital, todavía piensan analógicamente. El artículo pretende caracterizar a los inmigrantes y a los nativos digitales, cuyas vidas están profundamente ligadas, allí donde cada uno se sitúa y expresa su realidad y su vivencia en el mundo.<hr/>ABSTRACT The present article aims to reflect on the concept of mediatization. This expresses a reality greater than a simple instrumental approach to technological communication devices. The text is anchored in Jesús Martín-Barbero, Faxina, Nick Couldry, Hepp (both developing what Hepp calls deep mediatization) and Rosnay (with the concept of “symbiotic man”). We are faced with an environment that creates a different way of being in the world, surpassing the analogical vision of reality. Mediatization materializes into another cultural humus, creating the digital world. The article attempts to present this digital world and its consequences for human life. Nowadays, there is a distinction between digital immigrants and digital natives. Many of the borders appear to be tenuous, and digital natives can be said to be those who were born after the year 2000. All those who were born before the year 2000 can be considered analogues. Even though they move within the digital world, they still think analogically. The article aims to clarify and characterize digital immigrants and natives, whose lives are deeply linked, where each are situated, express their reality and their experience in the world. <![CDATA[El circuito del samba en Bixiga: territorialidades materiales/digitales urbanas en torno a la música]]> http://www.scielo.edu.uy/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1688-86262026000101601&lng=es&nrm=iso&tlng=es RESUMO O artigo aborda o circuito do samba no Bixiga, focando-se na análise dos perfis do Instagram de três espaços dedicados ao gênero no bairro. Usando como base conceitual as noções de cena musical (online), circuito e territorialidade sônico-musical, bem como a noção de affordance, busca-se compreender como se dão os trânsitos entre os espaços materiais estudados e suas apresentações online no Instagram, numa retroalimentação entre ruas e redes no fortalecimento e renovação destes circuitos ligados ao samba. Utiliza-se uma metodologia de observação exploratória e análise que contempla os territórios digitais e físicos a partir das materialidades digitais do Instagram enquanto uma plataforma cujas affordances visuais são centrais. Elegeu-se para a análise os conteúdos de 3 perfis - escolhidos pela diversidade em suas práticas digitais, com ênfase em suas affordances materiais.<hr/>RESUMEN El artículo aborda el circuito del samba en Bixiga, centrándose en el análisis de los perfiles de Instagram de tres espacios dedicados al género en el barrio. Utilizando el marco conceptual de escena musical (en línea), circuito y territorialidad sonoro-musical, así como la noción de affordance, el artículo busca comprender cómo ocurren las transiciones entre los espacios materiales estudiados y sus presentaciones en línea en Instagram, en un ciclo de retroalimentación entre calles y redes que fortalece y renueva estos circuitos relacionados con la samba. Se utiliza una metodología de observación y análisis exploratorio que considera los territorios digitales y físicos, con base en las materialidades digitales de Instagram como una plataforma cuyas affordances visuales son centrales. El contenido de tres perfiles, elegidos por la diversidad de sus prácticas digitales, fue seleccionado para su análisis, con énfasis en sus affordances materiales.<hr/>ABSTRACT This article examines the samba circuit in Bixiga by analyzing the Instagram profiles of three venues dedicated to the genre in the neighborhood. Grounded in the concepts of (online) musical scenes, circuits, sonic-musical territoriality, and affordance, the study explores the interplay between these physical spaces and their digital representations on Instagram. It highlights the feedback loop between streets and networks in strengthening and renewing samba-related circuits. Employing an exploratory methodology that integrates digital and physical territories, the research focuses on Instagram’s digital materialities, particularly its visual affordances. The three profiles were selected for their diverse digital practices, with an emphasis on material affordances. <![CDATA[La mediatización religiosa y lo necrológico: un acercamiento teórico]]> http://www.scielo.edu.uy/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1688-86262026000101602&lng=es&nrm=iso&tlng=es RESUMEN El artículo analiza cómo la religiosidad se adapta a las condiciones del confinamiento a través de medios digitales, dando lugar a nuevas formas de rituales funerarios virtuales. A partir de una reflexión teórica, el trabajo articula conceptos como la hierofanía de Eliade (2012), la extensión de McLuhan (1996) y la interfaz de Scolari (2015) para analizar cómo las redes sociales median las representaciones de la muerte y del duelo. Se destaca la plasticidad del fenómeno religioso, que, ante la imposibilidad de realizar rituales presenciales, encuentra en la virtualidad una alternativa simbólica para expresar el sufrimiento colectivo. Finalmente, el artículo propone algunas bases conceptuales para futuros análisis sobre las narrativas necrológicas y el papel mediador de la tecnología en la experiencia religiosa contemporánea.<hr/>ABSTRACT The text analyzes how religiosity adapts to confinement conditions through digital media, giving rise to new forms of virtual funeral rituals. Drawing on theoretical reflection, it connects concepts such as Eliade’s (2012) hierophany, McLuhan’s (1996) extension, and Scolari’s (2015) interface to explore how social networks mediate the representations of death and mourning. The plasticity of the religious phenomenon is highlighted, showing that in the absence of in-person rituals, virtuality becomes a symbolic alternative to express collective suffering. Finally, the paper seeks to lay the groundwork for future analyses of necrological narratives and the mediating role of technology in contemporary religious experience.<hr/>RESUMO O texto analisa como a religiosidade se adapta às condições de confinamento por meio digital, dando origem a novas formas de rituais fúnebres virtuais. A partir de uma reflexão teórica, articulam-se conceitos como a hierofania de Eliade (2012), a extensão de McLuhan (1996) e a interface de Scolari (2015) para compreender como as redes sociais permitem representar a morte e o luto. Destaca-se a plasticidade do fenômeno religioso que, diante da impossibilidade de rituais presenciais, encontra na virtualidade uma alternativa simbólica para expressar o sofrimento coletivo. O artigo tenta estabelecer as bases para futuras análises de narrativas de obituários e o papel mediador da tecnologia na experiência religiosa contemporânea. <![CDATA[Mediatización de lo político: el panelismo televisivo argentino en pandemia]]> http://www.scielo.edu.uy/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1688-86262026000101603&lng=es&nrm=iso&tlng=es RESUMEN La pandemia de COVID-19 inauguró un escenario inédito para la mediatización de lo político en Argentina, donde los programas televisivos de panel adquirieron centralidad en las grillas televisivas. Este artículo analiza las emisiones de LAM (El Trece), Cortá por Lozano (Telefe) y Bendita (El Nueve), transmitidas al día siguiente de la cadena nacional del 19 de marzo de 2020 en la que el presidente Alberto Fernández anunció el inicio del aislamiento social preventivo obligatorio. El objetivo es reponer las marcas retóricas, temáticas, materiales y enunciativas que el panelismo imprimió en el discurso político durante dicha coyuntura. Desde el punto de vista metodológico, se aborda el corpus desde una perspectiva semiohistórica y sociosemiótica (Fernández, 2020), considerando dispositivos técnicos, géneros y estilos y usos sociales con herramientas del análisis discursivo. Los resultados muestran que cada programa mediatiza la política con estrategias diferenciales: LAM desplaza el discurso institucional hacia la afectividad y el testimonio íntimo; Cortá por Lozano se erige como vocero pedagógico de la verdad experta y gubernamental; Bendita recurre al humor y la parodia para reconfigurar el dramatismo oficial. Se concluye que el panelismo televisivo funciona como acelerador de la mediatización política y una pieza clave para la construcción de imaginarios sobre ciudadanía, democracia y política.<hr/>ABSTRACT The COVID-19 pandemic inaugurated an unprecedented scenario for the mediatization of politics in Argentina, where television panel shows gained centrality in programming schedules. This article analyzes the broadcasts of the TV shows LAM (El Trece), Cortá por Lozano (Telefe), and Bendita (El Nueve), aired the day after March 19, 2020, the day in which President Alberto Fernández announced the beginning of mandatory preventive social isolation. The objective is to identify the rhetorical, thematic, material, and enunciative marks that panelism imprints on political discourse during this context. Methodologically, the corpus is approached from a semio-historical and socio-semiotic perspective (Fernández, 2020), considering technical devices, genres and styles, and social uses, with tools of discourse analysis. The results show that each program mediates politics through different strategies: LAM shifts institutional discourse toward affectivity and intimate testimony; Cortá por Lozano emerges as a pedagogical spokesperson for expert and governmental truth; Bendita resorts to humor and parody to reconfigure dramatism. It is concluded that television panelism functions as an accelerator of political mediatization and as a key device in the construction of imaginaries about citizenship, democracy, and politics.<hr/>RESUMO A pandemia de COVID-19 inaugurou um cenário inédito para a midiatização do político na Argentina, em que os programas televisivos de painel adquiriram centralidade nas grades televisivas. Este artigo analisa as edições de LAM (El Trece), Cortá por Lozano (Telefe) e Bendita (El Nueve), transmitidas no dia seguinte à cadeia nacional de 19 de março de 2020, na qual o presidente Alberto Fernández anunciou o início do isolamento social preventivo obrigatório. O objetivo é repor as marcas retóricas, temáticas, materiais e enunciativas que o panelismo imprime no discurso político durante a conjuntura. Metodologicamente, o corpus é abordado a partir de uma perspectiva semio-histórica e sociosemiótica (Fernández, 2020), considerando dispositivos técnicos, gêneros e estilos, e usos sociais, com ferramentas da análise discursiva. Os resultados mostram que cada programa midiatiza a política com estratégias diferenciais: LAM desloca o discurso institucional para a afetividade e o testemunho íntimo; Cortá por Lozano se ergue como porta-voz pedagógico da verdade pericial e governamental; Bendita recorre ao humor e à paródia para reconfigurar o dramatismo oficial. Conclui-se que o panelismo televisivo funciona como acelerador da midiatização política e como peça-chave para a construção de imaginários sobre cidadania, democracia e política. <![CDATA[La opinión pública hipermediatizada. El caso #IngridEscamilla]]> http://www.scielo.edu.uy/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1688-86262026000101604&lng=es&nrm=iso&tlng=es RESUMEN El artículo tiene como objetivo analizar cómo se manifiesta la opinión pública en redes sociodigitales, tomando como caso de estudio el feminicidio de Ingrid Escamilla. Desde una perspectiva semiótica basada en la teoría de mediatización de Eliseo Verón y la metodología de circulación de la información de Mario Carlón, se examinan las fases de la viralización del tema en Twitter. Los resultados muestran cómo el nombre de Ingrid Escamilla se volvió tendencia mediante un proceso de resignificación simbólica, en el cual los usuarios difundieron imágenes pacíficas para contrarrestar las violentas fotografías del crimen; este fenómeno evidenció la interacción entre medios digitales y tradicionales a través de fases intrasistémicas e intersistémicas. Si bien el estudio se centra únicamente en Twitter en este caso particular, plantea la necesidad de expandir el análisis a otras plataformas para obtener una visión más amplia. Su valor radica en develar cómo la opinión pública se ha transformado en un nuevo proceso de manifestación social dentro de entornos virtuales, donde convergen usuarios, interacciones cibernéticas y representaciones mediáticas.<hr/>ABSTRACT This article aims to understand how public opinion manifests on sociodigital networks, using the femicide of Ingrid Escamilla as a case study. From a semiotic perspective grounded in Eliseo Verón's mediatization theory and Mario Carlón's information circulation methodology, the phases of the topic's viralization on Twitter are examined. The results show how Ingrid Escamilla's name became a trending topic through a process of symbolic resignification, in which users spread peaceful images to counter the violent photographs of the crime; this phenomenon evidenced the interaction between digital and traditional media through intra-systemic and inter-systemic phases. Although the study focuses exclusively on Twitter in this particular case, it raises the need to expand the analysis to other platforms in order to obtain a broader perspective. Its value lies in revealing how public opinion has transformed into a new process of social manifestation within virtual environments, where users, cybernetic interactions, and media representations converge.<hr/>RESUMO O artigo tem como objetivo analisar como a opinião pública se manifesta nas redes sociodigitais, tomando como estudo de caso o feminicídio de Ingrid Escamilla. A partir de uma perspectiva semiótica fundamentada na teoria da mediatização de Eliseo Verón e na metodologia de circulação da informação de Mario Carlón, são examinadas as fases da viralização do tema no Twitter. Os resultados mostram como o nome de Ingrid Escamilla se tornou tendência por meio de um processo de ressignificação simbólica, no qual os usuários difundiram imagens pacíficas para contrapor as fotografias violentas do crime; esse fenômeno evidenciou a interação entre mídias digitais e tradicionais por meio de fases intrassistêmicas e interssistêmicas. Embora o estudo se concentre exclusivamente no Twitter neste caso particular, aponta para a necessidade de ampliar a análise a outras plataformas a fim de obter uma visão mais abrangente. Seu valor reside em revelar como a opinião pública se transformou em um novo processo de manifestação social dentro de ambientes virtuais, onde convergem usuários, interações cibernéticas e representações midiáticas. <![CDATA[El presidente <em>troll:</em> las lógicas meméticas en la discursividad de Javier Milei]]> http://www.scielo.edu.uy/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1688-86262026000101605&lng=es&nrm=iso&tlng=es RESUMEN A partir de un análisis sociosemiótico de la discursividad de Javier Milei (@JavierMilei) producida en la red mediática Instagram durante su primer año de gobierno, el artículo propone la noción de lógicas meméticas de producción/reconocimiento como una dimensión de discursos sociales hipermediatizados en la cual se sintetizan los registros de lo serio, lo reidero y lo memético. Combinando técnicas cuantitativas y cualitativas, se analizaron 104 publicaciones atravesadas por estas lógicas y se observó que generaron hasta un 160% más interacción que los posteos estrictamente serios. La mayoría de ellas fueron interpretantes de la realidad social. Casi el 50% resultaron ser discursos de enunciadores hipermediáticos alineados a las ideas libertarias y con gran cantidad de seguidores como @Gaturro y @Porfavorcoherencia, discursos que emplazados en la cuenta del presidente producen el efecto de sentido memético. Una parte de la producción discursiva estuvo compuesta por imágenes elaboradas por inteligencia artificial de animales antropomorfizados, siendo la figura del león se consolidó como una de las principales formas de construcción del cuerpo presidencial dominante que se inscribió en lo que se denominó como “zoomorfización de la política” y el culto al Yo. Por otro lado, se encontró que la sátira política y la degradación del adversario constituyeron operaciones discursivas recurrentes.<hr/>ABSTRACT Based on a socio-semiotic analysis of the discursivity of Javier Milei (@JavierMilei) produced on the media network Instagram during his first year in office, this article proposes the notion of memetic logics of production/recognition as a dimension of hypermediated social discourses in which the registers of the serious, the laughable, and the memetic are synthesized. Combining quantitative and qualitative techniques, 104 posts shaped by these logics were analyzed, revealing that they generated up to 160% more interaction than strictly serious posts. Most of them functioned as interpretants of social reality. Nearly 50% turned out to be discourses produced by hypermediatic enunciators aligned with libertarian ideas and with large followings, such as @Gaturro and @Porfavorcoherencia, whose discourses, once embedded in the president’s account, produce a memetic effect of meaning. Part of the discursive production consisted of AI-generated images of anthropomorphized animals, with the figure of the lion emerging as one of the dominant forms of constructing the presidential body, inscribed within what was termed the Zoomorphization of politics and the cult of the Self. On the other hand, political satire and the degradation of the adversary were found to be recurrent operations.<hr/>RESUMO A partir de uma análise sociossemiótica da discursividade de Javier Milei (@JavierMilei) produzida na rede midiática Instagram durante seu primeiro ano de governo, o artigo propõe a noção de lógicas meméticas de produção/reconhecimento como uma dimensão dos discursos sociais hipermidiatizados na qual se sintetizam os registros do sério, do risível e do memético. Combinando técnicas quantitativas e qualitativas, foram analisadas 104 publicações atravessadas por essas lógicas e observou-se que geraram até 160% mais interação do que as postagens estritamente sérias. A maioria delas foi interpretante da realidade social. Quase 50% revelaram-se discursos de enunciadores hipermidiáticos alinhados às ideias libertárias e com grande número de seguidores, como @Gaturro e @Porfavorcoherencia, cujos discursos, ao serem inseridos na conta do presidente, produzem o efeito de sentido memético. Parte da produção discursiva consistiu em imagens elaboradas por inteligência artificial de animais antropomorfizados, sendo a figura do leão uma das formas dominantes de construção do corpo presidencial, inscrita no que se denominou Zoomorfização da política e culto ao Eu. Por outro lado, verificou-se que a sátira política e a degradação do adversário foram operações recorrentes.