Revista Uruguaya de Antropología y Etnografía

Presentación. Lactancias humanas, cuidados e interseccionalidad

Políticas y lactancias: una conversación sobre investigación, vida y resistencia con Ester Massó Guijarro

Resumen Conversamos con Ester Massó Guijarro, antropóloga y filósofa dedicada a la lactancia humana, con vasta experiencia de trabajo y producción bibliográfica en la temática. A partir de las preguntas realizadas por las entrevistadoras, Ester nos cuenta cómo fue transformando sus propias vivencias como mujer-madre-lactante en objeto de investigación. Durante la entrevista, también se reflexiona acerca de cómo se construyen las agendas académicas y se identifican las dificultades que ha tenido (y tiene) la lactancia para ser reconocida como tema relevante dentro de las ciencias sociales y humanas. Asimismo, se abordan algunas tensiones vinculadas a los diversos movimientos feministas y lactivistas, y, en particular, se problematiza la ambivalencia que puede suponer la profesionalización de las consultoras en lactancia. También se presentan conceptos tales como agencia y corporalidades lactantes. Finalmente, se consigna parte de los desafíos que enfrentan (y de las estrategias que implementan) las antropólogas lactantes para el ejercicio de su profesión.

Resumo Conversamos com Ester Massó Guijarro, antropóloga e filósofa dedicada à temática da amamentação, com ampla experiência e produção bibliográfica sobre o tema. A partir das perguntas realizadas pelas entrevistadoras, Ester nos conta como transformou suas próprias experiências como mulher-mãe-nutriz em objeto de pesquisa. Durante a entrevista, refletimos também sobre como as agendas acadêmicas são construídas e identificamos as dificuldades que a amamentação teve (e continua tendo) em ganhar reconhecimento como tema relevante dentro das Ciências Sociais e Humanas. Abordamos também algumas tensões vinculadas aos diversos movimentos feministas e lactivistas e, em especial, problematizamos a ambivalência que a profissionalização das consultoras em amamentação pode acarretar. Apresentamos também conceitos como agência e corporalidades lactantes. Por fim, discutimos alguns dos desafios que as antropólogas lactantes enfrentam, e as estratégias que implementam em sua prática.

Abstract We spoke with Ester Massó Guijarro, an anthropologist and philosopher dedicated to the subject of human lactation, with extensive experience and bibliographic production on the topic. Based on questions asked by the interviewers, Ester tells us how she transformed her own experiences as a woman-mother-breastfeeding into a research object. During the interview, we also reflected on how academic agendas have been constructed and identified the difficulties that breastfeeding has (and continues to have) in gaining recognition as a relevant topic within the Social and Human Sciences. We also address some tensions linked to various feminist and activist movements and, in particular, we problematize the ambivalence that the professionalization of lactation consultants can lead to. We also present concepts such as agency and lactating corporalities. Finally, we discuss some challenges that nursing anthropologists face, and the strategies they implement in their practice.

Biological children, “foster children” and the “boss’s” children: life between care as obligation, help and profession

Resumen En este artículo, parte de un proyecto de investigación más amplio sobre el tema de la lactancia cruzada, analizo la trayectoria de una mujer negra, ahora anciana, de la favela Rocinha en Río de Janeiro, Brasil. A través de su narrativa, busco explorar la multidimensionalidad de la experiencia de la lactancia materna: como cuidado, trabajo, don, alimento, afecto, relacionalidad, entre otras. En cuanto al cuidado, su narrativa invita a reflexionar sobre la pluralidad de formas y relaciones a través de las cuales se ejerce este trabajo, especialmente en sociedades marcadas por profundas desigualdades sociales. Analizo su inserción en diferentes «circuitos de cuidado»: como ayuda, obligación y profesión (Guimarães y Vieira, 2020). Así, si en el contexto de los intercambios con las mujeres del barrio el trabajo se basa en una relación de horizontalidad y simetría, en el «circuito» donde se pagaba el cuidado la relación de jerarquía era explícita, aunque con toda la ambigüedad que caracteriza el trabajo doméstico en Brasil, permeado por afectos y antagonismos

Resumo Nesse artigo, parte de uma pesquisa mais ampla sobre o tema da amamentação cruzada, analiso a trajetória de uma mulher negra, hoje idosa, proveniente da favela da Rocinha, localizada no Rio de Janeiro, Brasil. A partir de sua narrativa procuro explorar a multidimensionalidade da experiência de aleitamento - como cuidado, trabalho, dom, alimento, afeto, relacionalidade, dentre outras. No que se refere ao cuidado, sua narrativa enseja uma reflexão sobre a pluralidade de formas e relações através das quais este trabalho se exerce, em especial em sociedades marcadas por profundas desigualdades sociais. Analiso sua inserção em diferentes “circuitos de cuidado”: como ajuda, obrigação e profissão (Guimarães e Vieira, 2020). Assim, se no contexto das trocas com mulheres da vizinhança o trabalho se assenta em uma relação de horizontalidade e simetria, no “circuito” onde o cuidado era remunerado estava explícita a relação de hierarquia, ainda que com toda a ambiguidade que caracteriza o trabalho doméstico no Brasil, permeado por afetos e antagonismos.

Abstract In this article, part of a broader research project on cross-nursing, I analyze the trajectory of a Black woman, now elderly, from the Rocinha favela in Rio de Janeiro, Brazil. Through her narrative, I seek to explore the multidimensionality of the breastfeeding experience - as care, work, gift, food, affection, relationality, among others. Regarding care, her narrative prompts a reflection on the plurality of forms and relationships through which this work is exercised, especially in societies marked by profound social inequalities. I analyze her insertion in different “circuits of care”: as help, obligation and profession (Guimarães and Vieira, 2020). Thus, if in the context of exchanges with women from the neighborhood, work is based on a relationship of horizontality and symmetry, in the “circuit” where care was paid, the relationship of hierarchy was explicit, albeit with all the ambiguity that characterizes domestic work in Brazil, permeated by affections and antagonisms.

Breastfeeding in contemporary photoperformances and a brief overview of the history of Western art: goddesses, saints and women

Resumen Este artículo investiga cómo artistas visuales contemporáneos madres utilizan la fotografía para desafiar el régimen representacional dominante en torno al cuerpo lactante. A través de un enfoque etnográfico posmoderno, las autoras discuten cómo la lactancia materna ha sido apropiada simbólicamente por los discursos patriarcales, a menudo despojando a la mujer lactante de su capacidad de acción y subjetividad, convirtiéndose potencialmente en una forma de opresión física y social. Las autoras analizan obras de artistas contemporáneas como Roberta Barros, Ana Casas Broda, Catherine Opie, Renee Cox, Malu Teodoro, Elisa Elsie, Tainã Mello y Tarsila Alves, quienes utilizan la autorrepresentación fotográfica como lenguaje. Estas artistas crean escenas en las que el cuerpo materno se convierte en un campo de enunciación estética y política, rompiendo con los estereotipos de pureza, pasividad y sacrificio. Una lectura crítica de las imágenes considera su historia, contexto cultural, significados simbólicos y subjetividades. Antes de profundizar en la performance y la fotografía, las autoras ofrecen un breve repaso de la historia del arte occidental, incluyendo imágenes idealizadas de diosas, santas y símbolos mitológicos, para contextualizar y presentar figuras lactantes. Proponen que se está gestando un nuevo repertorio visual para el cuerpo lactante, que permite una reimaginación de la maternidad basada en la experiencia vivida y escénica de las propias artistas contemporáneas en sus producciones fotográficas personales. Las obras (esculturas, pinturas, performances y fotografías) guían la escritura al revelar figuras que amamantan a lo largo de diversos períodos históricos.

Resumo O artigo investiga como artistas visuais contemporâneas mães utilizam a fotografia a fim de tensionarem o regime de representação dominante sobre a figura do corpo que amamenta. Através de uma abordagem etnográfica pós-moderna, as autoras discutem como a amamentação foi simbolicamente apropriada por discursos patriarcais, muitas vezes esvaziando a experiência da mulher lactante de sua agência e subjetividade, podendo tornar-se também uma opressão física e social. São analisadas obras das artistas contemporâneas Roberta Barros, Ana Casas Broda, Catherine Opie, Renee Cox, Malu Teodoro, Elisa Elsie, Tainã Mello & Tarsila Alves que utilizam a autorrepresentação fotográfica como linguagem. Essas artistas elaboram cenas em que o corpo-mãe torna-se campo de enunciação estética e política, rompendo com estereótipos de pureza, passividade e sacrifício. A leitura crítica das imagens é feita levando-se em consideração a história, contexto cultural, significados simbólicos e subjetividades. Antes de entrar na performance e na fotografia, as autoras trazem um breve recorte na história da arte ocidental com imagens idealizadas de deusas, santas e símbolos mitológicos a fim de contextualizar e introduzir as figuras lactantes. Propõe-se que está em curso a construção de novo repertório visual para o corpo nutriz, que permite reimaginar a maternidade a partir da experiência vivida e performada pelas próprias mulheres artistas na contemporaneidade em suas produções pessoais fotográficas. As obras (esculturas, pinturas, performance e fotografias) conduzem a escrita ao revelarem figuras que amamentam ao longo de diversos períodos históricos.

Abstract This article investigates how contemporary visual artists who are mothers use photography to challenge the dominant representational regime surrounding the breastfeeding body. Using a postmodern ethnographic approach, the authors discuss how breastfeeding has been symbolically appropriated by patriarchal discourses, often stripping the breastfeeding woman of her agency and subjectivity, potentially becoming a form of physical and social oppression. The work of contemporary artists Roberta Barros, Ana Casas Broda, Catherine Opie, Renee Cox, Malu Teodoro, Elisa Elsie, Tainã Mello, and Tarsila Alves, who use photographic self-representation as a language, is analyzed. These artists create scenes in which the maternal body becomes a field of aesthetic and political enunciation, breaking with stereotypes of purity, passivity, and sacrifice. A critical reading of the images takes into account their history, cultural context, symbolic meanings, and subjectivities. Before delving into performance and photography, the authors offer a brief overview of Western art history, including idealized images of goddesses, saints, and mythological symbols, to contextualize and introduce lactating figures. They propose that a new visual repertoire for the nursing body is underway, allowing for a reimagining of motherhood based on the lived and performed experience of contemporary women artists themselves in their personal photographic productions. The works (sculptures, paintings, performances, and photographs) guide the writing by revealing figures who breastfeed throughout various historical periods.

World Breastfeeding Week: presences and absences in the Brazilian campaign

Resumen Aumentar las tasas de lactancia materna exclusiva hasta seis meses y la lactancia materna continua hasta dos años o más es un objetivo de varias agencias de salud y gobiernos, incluido Brasil. El discurso biomédico busca demostrar que los beneficios de la lactancia materna son universales e impactan positivamente la salud pública, la economía y el medio ambiente. Sin embargo, la lactancia materna es una práctica influenciada por factores biológicos, sociales, culturales, económicos y políticos, y sujeta a diversos contextos y experiencias. Una de las estrategias utilizadas para aumentar las tasas de lactancia materna es la Semana Mundial de la Lactancia Materna, durante la cual se producen materiales para concienciar sobre la importancia de fomentar, apoyar y proteger la lactancia materna. Nuestro objetivo es analizar los materiales de comunicación producidos durante más de treinta años, centrándonos en su presencia y ausencia. Partimos de la base de que la comunicación puede influir en las percepciones y prácticas, y que las campañas construyen significados, lo que requiere atención al contexto y la diversidad de sus interlocutores. Analizamos los materiales con base en referencias del campo de la comunicación en salud, en diálogo con perspectivas sobre la economía del cuidado. Inicialmente centrados en madres y bebés, los materiales fueron incorporando de forma gradual a padres, profesionales de la salud y una mayor diversidad étnica y racial, con un énfasis reciente en personas con discapacidad y familias en situación de vulnerabilidad. A pesar de los avances en la representación, persisten los desafíos relacionados con las excesivas responsabilidades de las mujeres y la ausencia de familias que se desvíen del modelo cisheteronormativo.

Resumo Aumentar os índices de aleitamento exclusivo até seis meses e continuado até dois anos ou mais é meta de uma série de órgãos de saúde e governos, entre eles o do Brasil. Discursos biomédicos buscam demonstrar que as vantagens do aleitamento são universais e impactam positivamente a saúde pública, a economia e o meio ambiente. Contudo, a amamentação é uma prática atravessada por fatores biológicos, sociais, culturais, econômicos e políticos e sujeita a contextos e experiências diversas. Uma das estratégias utilizadas para aumentar os índices de amamentação é a realização da Semana Mundial de Aleitamento Materno, em que são produzidos materiais que buscam sensibilizar a sociedade para a importância do incentivo, apoio e proteção à amamentação. Nosso objetivo é analisar os materiais de comunicação produzidos ao longo de mais de 30 anos, focando em suas ausências e presenças. Partimos do pressuposto que a comunicação é capaz de influenciar percepções e práticas e que as campanhas constroem significados, exigindo atenção ao contexto e à diversidade dos seus interlocutores. Realizamos uma análise dos materiais a partir de referências do campo da comunicação em saúde, em diálogo com perspectivas sobre economia do cuidado. Inicialmente concentrados em mães e bebês, aos poucos os materiais incluíram pais, profissionais de saúde e maior diversidade étnico-racial, com destaque recente para pessoas com deficiência e famílias em situação de vulnerabilidade. Apesar dos avanços em representatividade, há desafios quanto à responsabilização excessiva das mulheres e à ausência de famílias que fogem ao modelo cisheteronormativo.

Abstract Increasing exclusive breastfeeding rates for up to six months and continued breastfeeding for up to two years or more is a goal of several health agencies and governments, including Brazil's. Biomedical discourse seeks to demonstrate that the benefits of breastfeeding are universal and positively impact public health, the economy, and the environment. However, breastfeeding is a practice influenced by biological, social, cultural, economic, and political factors and subject to diverse contexts and experiences. One of the strategies used to increase breastfeeding rates is World Breastfeeding Week, during which materials are produced to raise awareness of the importance of encouraging, supporting, and protecting breastfeeding. We aim to analyze the communication materials produced over 30 years, focusing on their presence and absence. We assume that communication can influence perceptions and practices and that campaigns construct meanings, requiring attention to the context and diversity of their interlocutors. We analyzed the materials based on references from the field of health communication, in dialogue with perspectives on the care economy. Initially focused on mothers and babies, the materials gradually included fathers, healthcare professionals, and greater ethnic and racial diversity, with a recent emphasis on people with disabilities and families in vulnerable situations. Despite advances in representation, challenges remain regarding the excessive responsibilities of women and the absence of families that deviate from the cisheteronormative model.

Representations of women mothers on the feeding of newborns in a public sector maternity hospital in Montevideo, Uruguay.

Resumen Este estudio se orientó a comprender las representaciones y fuentes del saber materno acerca de la alimentación de sus hijos en una maternidad pública de Montevideo, Uruguay. Teóricamente, se parte de la consideración de las representaciones sociales como un enfoque relevante para comprender los modos en que se entrelazan sentidos colectivos sobre la alimentación de los recién nacidos y se traducen en prácticas que favorecen o no la lactancia. Se desarrolló un estudio cualitativo etnográfico que combinó 30 entrevistas semiestructuradas a informantes calificados (5), personal de salud (19) y madres (6) así como 11 observaciones entre agosto y diciembre de 2021 en distintos escenarios dentro de la maternidad estudiada. Se realizó un análisis sociohermenéutico del discurso y se triangularon las fuentes. Los resultados indican que las formas en que las madres se representan la alimentación de los recién nacidos combinan diferentes aspectos entre los que se encuentran discursos biomédicos y saberes intergeneracionalmente transmitidos. Se identifica una tensión entre el discurso de promoción de lactancia y las prácticas asistenciales que tienden a facilitar el uso de fórmula comercial infantil. Las representaciones maternas sobre la lactancia están influenciadas por mitos y narrativas científicas de riesgo, que moldean sus decisiones. La fórmula es concebida como recurso rápido para saciar el apetito, cumplir con expectativas de aumento de peso y mayor duración del sueño, legitimada con frecuencia por indicación médica. Estas valoraciones junto con prácticas medicalizadas de la alimentación del recién nacido entran en conflicto con la promoción de la lactancia exclusiva.

Abstract This study was aimed at understanding the representations and sources of maternal knowledge about newborn feeding in a public maternity hospital in Montevideo, Uruguay. Theoretically, it is based on the consideration of social representations as a relevant approach to understand the ways in which shared collective meanings about newborn feeding are intertwined and translated into practices that favor or not breastfeeding, a practice recommended by supranational and national health organizations. A qualitative ethnographic study was carried out that combined 30 semi-structured interviews with qualified informants (5), health personnel (19) and mothers (6) as well as 11 observations in the maternity ward studied between August and December 2021 in different scenarios within the maternity ward. A sociohermeneutic analysis of the discourse was carried out and the sources were triangulated. The results indicate that the ways in which mothers represent the feeding of newborns combine different aspects, including biomedical discourses and intergenerationally transmitted knowledge. Likewise, a tension is identified between the discourse of breastfeeding promotion and care practices that tend to facilitate the use of commercial infant formula. Maternal representations of breastfeeding are influenced by myths and scientific narratives of risk, which shape their decisions. The formula is conceived as a quick resource to satiate appetite, meet expectations of weight gain, longer sleep duration, and is often legitimized by medical indication. These assessments, together with medicalized practices of newborn feeding, conflict with the promotion of exclusive breastfeeding.

Resumo Este estudo teve como objetivo compreender as representações e fontes de conhecimento materno sobre a alimentação do recém-nascido em uma maternidade pública de Montevidéu, Uruguai. Teoricamente, baseia-se na consideração das representações sociais como uma abordagem relevante para compreender as maneiras pelas quais se entrelaçam sentidos coletivos sobre a alimentação dos recém-nascidos e se traduzem em práticas que favorecem ou não o aleitamento materno, prática recomendada por organismos nacionais e supranacionais de saúde. Realizou-se um estudo qualitativo etnográfico que combinou 30 entrevistas semiestruturadas com informantes qualificados (5), profissionais de saúde (19) e mães (6), bem como 11 observações na maternidade, realizadas entre agosto e dezembro de 2021 em distintos cenários. Foi conduzida uma análise socio-hermenêutica do discurso e procedeu-se à triangulação das fontes. Os resultados indicam que as formas pelas quais as mães representam a alimentação dos recém-nascidos combinam diferentes aspectos, entre eles discursos biomédicos e saberes transmitidos intergeracionalmente. Identifica-se também uma tensão entre o discurso de promoção do aleitamento materno e as práticas assistenciais que tendem a facilitar o uso de fórmula infantil comercial. As representações maternas sobre o aleitamento são influenciadas por mitos e narrativas científicas de risco, que moldam suas decisões. A fórmula é concebida como um recurso rápido para saciar o apetite, atender às expectativas de ganho de peso e prolongar o sono, sendo frequentemente legitimada por indicação médica. Essas valorizações, somadas às práticas medicalizadas da alimentação neonatal, entram em conflito com a promoção do aleitamento materno exclusivo.

Producing humanity from donated milk: an analysis of Human Milk Bank laboratory networks

Resumen Discuto los logros de las redes de laboratorios de Bancos de Leche Humana (BML) en Brasil, que caracterizo como una expresión de discursos y prácticas sociocientíficamente autorizadas. Argumento que la donación de leche «materna», considerada «biomédicamente» como una materia prima, un fluido de la naturaleza, esencialmente producto de un cuerpo «natural femenino» apto para el consumo específico, al pasar por una cadena de procedimientos químicos y sociales, se presenta como un logro cultural, es decir, un producto del complejo biotecnológico y del pensamiento científico apto para ser consumido por toda la humanidad. Así, se convierte en un producto universal, purificado que descentraliza y despersonaliza el rol femenino en la producción de leche mediante operaciones tecnocientíficas y burocráticas de controle, «disciplinarización» de las mujeres y de sus hogares. Para ello, pongo en diálogo mi experiencia personal como donante de leche, que demuestro mediante un relato autoetnográfico, con los análisis documentales que he realizado a partir de una revisión bibliográfica de manuales y publicaciones informativas y científicas del área de la biomedicina. A partir de estos materiales, propongo un análisis antropológico basado en los estudios sociales de la ciencia y la tecnología. Utilizo el seguimiento de las etapas del tratamiento de la leche donada como hilo conductor del texto, lo que me permite conectar a los distintos participantes de esta red sociotécnica. El objetivo es demostrar la tensión existente entre los conceptos de humanidad y maternidad basados en la leche humana-materna, mediante el uso de estrategias y técnicas políticamente orientadas.

Resumo Abordo os feitos das redes laboratoriais de Bancos de Leite Humano (BLH) no Brasil que caracterizo como expressão de discursos e práticas sócio-cientificamente autorizadas. Argumento que a doação do leite «materno», considerado «biomedicamente» como uma matéria-prima, fluido da natureza, essencialmente produto de um corpo «feminino natural» apto para um consumo específico, ao passar por uma cadeia de procedimentos químicos e sociais se apresenta como um feito da cultura, isto é, um produto do complexo biotecnológico e do pensamento científico apto a ser consumido por toda a humanidade. Deste modo se transforma num produto universal, purificado, que descentraliza e despersonaliza o papel feminino da produção do leite a partir de operações técnocientíficas e burocráticas de controle, «disciplinarização» das mulheres e de seus lares. Para tanto, ponho em diálogo a própria experiência como doadora de leite demonstrada a partir de um relato autoetnográfico às análises documentais realizadas a partir de levantamento bibliográfico entre manuais e produções informativas e científicas da área da biomedicina. Realizo, a partir desses materiais, uma análise antropológica baseada nos estudos sociais da ciência e da técnica. Utilizo o rastreamento das etapas de tratamento de leite doado como um instrumento articulador para a construção do texto possibilitando-me conectar os distintos actantes dentro desta rede sociotécnica, que tem como objetivo demonstrar o tensionamento que há entre o conceito de humanidade e maternidade fundado no leite humano-materno a partir da utilização de estratégias e técnicas politicamente orientadas.

Abstract I examine the accomplishments of the laboratory networks of Human Milk Banks (HMBs) in Brazil, which I describe as manifestations of socially and scientifically sanctioned discourses and practices. I argue that the donation of “maternal” milk, which is considered “biomedically” to be a raw material and a “natural female” body fit for specific consumption, becomes a cultural achievement when it undergoes a series of chemical and social procedures. In this way, it is transformed into a product of the biotechnological complex and scientific thought that is fit for consumption by all of humanity. Thus, it becomes a universal, purified product that depersonalises and decentralises the feminine role in milk production through technological and bureaucratic control and “disciplinarisation” of women and their homes. To this end, I present an autoethnographic account of my experience as a milk donor alongside documentary analyses based on a bibliographic survey of manuals, informative publications and scientific literature in the field of biomedicine. I conduct an anthropological analysis based on social studies of science and technology using these materials. Tracking the stages of donated milk treatment enables me to connect the different actors within this socio-technical network and demonstrate the tension between the concepts of humanity and motherhood based on human-maternal milk, through the use of politically oriented strategies and techniques.

Public Health and Penal Abolitionism: the National Breastfeeding Campaign exposing the problem

Resumen Este artículo analiza la exclusión de las mujeres privadas de libertad de las políticas públicas y campañas nacionales de apoyo a la lactancia humana, señalando esta omisión como parte de la lógica racial que guía el abandono organizado por el Estado. Si bien la lactancia materna es ampliamente reconocida como fundamental para la salud del bebé, la persona lactante y el planeta, las condiciones del sistema penitenciario imposibilitan garantizar este derecho. La prisión, marcada por lógicas raciales y punitivas, es incompatible con las prácticas de cuidado y vínculo inherentes a la lactancia. Analizamos la ausencia y la presencia de estas prácticas en la elaboración de normativas y políticas públicas en los ámbitos de la salud pública y el derecho, respectivamente, problematizando la distribución de la atención a la lactancia humana para las personas privadas de libertad entre estos ámbitos, desde la noción crítica radical del sujeto de derecho moderno, movilizada por Denise Ferreira da Silva. De este modo, demostramos que esta exclusión no se debe a una falla administrativa, sino a una dinámica estructural del Estado, que opera para mantener el encarcelamiento como instrumento de control racial, social y de género. Partiendo de las perspectivas feministas abolicionistas de Ruth Wilson Gilmore y Angela Davis, proponemos que abordar la lactancia humana en prisión requiere más que simples ajustes parciales; exige una revisión profunda de la sociedad en su conjunto. La perspectiva abolicionista ofrece una visión crítica que denuncia la insuficiencia de las prisiones para garantizar los derechos fundamentales y señala la urgente necesidad de la descarcelación como condición para promover una salud pública integral.

Resumo O artigo faz uma análise da exclusão das mulheres encarceradas das políticas públicas e campanhas nacionais dirigidas ao apoio à amamentação, destacando essa omissão como parte da lógica racial que orienta o abandono organizado do Estado. Embora a amamentação seja amplamente reconhecida como fundamental para a saúde do bebê, da pessoa lactante e do planeta, as condições do sistema prisional tornam inviável a garantia desse direito. O cárcere, marcado pelas lógicas racial e punitivista, não é compatível com práticas de cuidado e vínculo implicadas no aleitamento humano. Analisamos a ausência e a presença na produção de normativas e políticas públicas dos campos da saúde pública e do direito, respetivamente, problematizando a distribuição da atenção à amamentação de pessoas privadas de liberdade entre esses campos a partir da noção crítica radical do sujeito moderno de direito mobilizada por Denise Ferreira da Silva. Desta forma, evidenciamos como essa exclusão não se deve a uma falha administrativa, mas a uma dinâmica estrutural do Estado, que opera para manter o encarceramento como ferramenta de controle racial, social e de gênero. Apoiadas nas perspectivas feministas abolicionistas de Ruth Wilson Gilmore e Angela Davis, propomos que enfrentar as questões relacionadas à amamentação no cárcere requer mais do que ajustes pontuais; exige o repensar da sociedade como um todo. A perspectiva abolicionista oferece um olhar crítico que denuncia a inadequação do cárcere para garantir direitos fundamentais e aponta para a necessidade urgente do desencarceramento como condição para a promoção de uma saúde pública e integral.

Abstract This article analyzes the exclusion of incarcerated women from public policies and national campaigns aimed at supporting breastfeeding, highlighting this omission as part of the racial logic that guides the organized abandonment by the State. Although breastfeeding is widely recognized as important for the health of the baby, the lactating person, and the planet, the conditions of the prison system make it impossible to guarantee this right. Prison, marked by racial and punitive logics, is incompatible with the care and bonding practices involved in human breastfeeding. We analyze the absence and presence in the production of regulations and public policies in the fields of public health and law, respectively, problematizing the distribution of attention to breastfeeding for people deprived of liberty between these fields from the radical critical notion of the modern subject of law mobilized by Denise Ferreira da Silva. In this way, we demonstrate how this exclusion is not due to an administrative failure, but to a structural dynamic of the State, which operates to maintain incarceration as a tool for racial, social, and gender control. Based on the abolitionist feminist perspectives of Ruth Wilson Gilmore and Angela Davis, we propose that addressing breastfeeding issues in prison requires more than just piecemeal adjustments; it demands a rethinking of society as a whole. The abolitionist perspective offers a critical view that denounces the inadequacy of prisons to guarantee fundamental rights and points to the urgent need for decarceration as a condition for promoting comprehensive public health.

«Images of my hometown». Aripao and its meanings through the eyes of the children of this Afro-descendant community, Bolívar State, Venezuela

Resumen Los seres humanos no solo establecen una estrecha relación con aquellos lugares de los cuales son parte, sino que además les otorgan significados que pueden representar sentimientos positivos, como sentido de pertenencia, o negativos, como sensación de angustia o miedo. Por ello, el propósito de este artículo es presentar los resultados obtenidos de un estudio preliminar sobre los significados que los niños aripaeños le atribuyen a su pueblo natal y en el cual aún residen, conocido como Aripao, una comunidad afrodescendiente de descendientes de cimarrones, ubicada en el Bajo Río Caura, estado Bolívar, Venezuela. Consideramos que la inclusión de los niños en este tipo de estudios es importante, por ser agentes activos en la construcción de su entorno físico y cultural. Argumentamos que los significados que los niños aripaeños le asignaron a Aripao como «sentido(s) de lugar», ya sea al pueblo como unidad o a un sitio en particular, representan sus propias percepciones y actitudes y, son culturalmente reveladores al reflejar estrechos vínculos de arraigo histórico-cultural y una identidad étnico-racial con su comunidad.

Abstract Human beings do not only establish a close relationship with the places of which they belong, but also bestow them with meanings that could represent positive feelings, such as a sense of belonging, or negative ones, such as a feeling of anguish or fear. The purpose of this article is to present the results obtained from a preliminary study conducted on the meanings that the Aripaeño children attribute to their hometown, known as Aripao, an Afro-descendant community of maroon descendants, located in the Lower Caura River, Bolívar State, Venezuela. We consider that the participation of children in this type of studies is important as they are active agents in the construction of their own physical and cultural environment. We argue that the meanings the Aripaeño children assigned to Aripao as 'sense(s) of place', whether to the town as a whole or to a particular site in it, represent their own perceptions and attitudes, and are culturally revealing as these express close ties of historic-cultural roots as well as an ethnic-racial identity with their community.

Resumo Os seres humanos não apenas estabelecem uma relação próxima com os lugares aos quais pertencem, mas também lhes atribuem significados que podem representar e emanar sentimentos positivos, como o sentimento de pertencimento, ou negativos, como a angústia ou o medo. Portanto, este artigo tem como objetivo apresentar os resultados obtidos a partir de um estudo preliminar sobre os significados que as crianças aripaeños atribuem à sua cidade natal e onde ainda residem, conhecida como Aripao, uma comunidade afrodescendente de descendentes de escravos fugitivos, localizada no Baixo Rio Caura, estado de Bolívar, Venezuela. Acreditamos que a inclusão de crianças neste tipo de estudo é importante, pois elas são agentes ativos na construção de seu ambiente físico e cultural. Argumentamos que os significados atribuídos a Aripao como «senso(s) de lugar», seja para a cidade como uma unidade ou para um local específico, pelas crianças Aripao que participaram desta pesquisa, representam seus próprios conhecimentos, percepções, atitudes e experiências e são culturalmente reveladores, pois refletem laços estreitos de raízes histórico-culturais e identidade étnico-racial que eles compartilham com e entre outros povos Aripao.

Objects-person among the tének of the Huasteca potosina, México

Resumen Este artículo analiza cómo ciertos objetos de las comunidades tének de la Huasteca potosina (México) son concebidos y tratados como entidades con atributos de persona. El estudio se centra en los procesos rituales mediante los cuales estos objetos llegan a considerarse poseedores de humanidad: se les infunde fuerza vital, se establece una forma de convivencia con ellos y, tras su uso en la vida ritual y comunitaria, se les concede «descanso». Entre los ejemplos examinados se encuentran las máscaras de diablos empleadas en las danzas de Semana Santa; el tecomate hecho para la danza de los voladores; los instrumentos musicales utilizados en los sones de costumbre (arpas, jaranas, teponaztle); los arcos ceremoniales dedicados a los difuntos; y los sahumadores de barro, fundamentales en la ritualidad tének. Siguiendo las propuestas de Viveiros de Castro (2002), se argumenta que estos objetos poseen espíritu, dotándolos de intencionalidad y subjetividad semejante a la conciencia humana. Desde este enfoque, la interacción entre personas y objetos se comprende a partir de una ontología animista, definida, en términos generales, por la similitud de las interioridades y la diversidad de las fisicalidades (Descola, 2012, p. 190).

Abstract This article analyzes how certain objects from the Tének communities of the Huasteca potosina (Mexico) are conceived and treated as entities with human attributes. The study focuses on the ritual processes through which these objects come to be considered possessing humanity: they are infused with life force, a form of coexistence is established, and, after their use in ritual and community life, they are granted «rest». Examples examined include the devil masks used in Holy Week dances; the tecomate made for the Dance of the Flyers; the musical instruments used in traditional sones (harps, jaranas, teponaztle); the ceremonial arches dedicated to the deceased; and the clay incense burners, fundamental to Tének rituality. Following the proposals of Viveiros de Castro (2002), is argued that these objects possess a spirit, endowing them with intentionality and subjectivity like human consciousness. From this approach, the interaction between people and objects is understood from an animistic ontology, defined, in general terms, by the similarity of interiorities and the diversity of physicalities (Descola, 2012, p. 190).

Resumo Este artigo analisa a forma como certos objetos das comunidades Tének da Huasteca potosina (México), são concebidos e tratados como entidades com atributos humanos. O estudo centra-se nos processos rituais pelos quais estes objetos passam a ser considerados possuidores de humanidade: são infundidos de força vital, estabelece-se uma forma de coexistência e, após a sua utilização no ritual e na vida comunitária, recebem «descanso». Exemplos examinados incluem as máscaras de diabo usadas nas danças da Semana Santa; o tecomate feito para a Dança dos Voadores; os instrumentos musicais utilizados nos sones tradicionais (harpas, jaranas, teponaztle); os arcos cerimoniais dedicados aos defuntos; e os incensários de barro, fundamentais para a ritualidade Tének. Seguindo as propostas de Viveiros de Castro (2002), defende-se que estes objetos possuem um espírito, dotando-os de uma intencionalidade e subjetividade semelhantes à consciência humana. A partir desta abordagem, a interação entre pessoas e objetos é entendida a partir de uma ontologia animista, definida, em termos gerais, pela semelhança de interioridades e pela diversidade de fisicalidades (Descola, 2012, p. 190).

Disability and sisterhood in anthropological knowledge

Resumen El propósito de este artículo es analizar los vínculos entre hermandad, discapacidad y conocimiento antropológico tomando como insumo la experiencia de la autora junto a su hermana y las implicancias epistemológicas de este vínculo con una investigación etnográfica en curso. Se ahonda en tres dimensiones: (i) las relaciones entre discapacidad y antropología en la investigación y en la construcción de enfoques y análisis; (ii) el lugar de la experiencia corporal, de parentesco y la afectación en procesos de conocimiento y (iii) la construcción de un lugar de enunciación y compromiso etnográfico donde la hermandad ocupa un lugar de relevancia. El artículo desarrolla un posicionamiento epistemológico y político a favor del conocimiento afectivo, corporal y relacional y propone ampliar los enfoques de la antropología recuperando experiencias de discapacidad y hermandad como fuentes de crítica y análisis.

Abstract This article aims to analyze the relationship between sisterhood, disability, and anthropological knowledge, drawing on the author's experience with her sister and the epistemological implications of this bond in an ongoing ethnographic study. It explores three dimensions: (i) the relationship between disability and anthropology in research and in the construction of approaches and analysis; (ii) the place of bodily and kinship experience and affectation in knowledge processes; and (iii) the construction of a standpoint and an ethnographic commitment where sisterhood occupies a place of relevance. The article develops an epistemological and political stance in favor of affective, corporal, and relational knowledge and proposes to broaden anthropological perspectives by recovering experiences of disability and sisterhood as sources of critique and analysis.

Resumo O objetivo deste artigo é analisar as relações entre irmandade, deficiência e conhecimento antropológico, tomando como base a experiência da autora com sua irmã e as implicações epistemológicas desse vínculo com uma pesquisa etnográfica em andamento. Aprofunda-se em três dimensões: (i) a relação entre deficiência e antropologia na pesquisa e na construção de abordagens e análises; (ii) o lugar da experiência corporal, do parentesco e da afetação nos processos de conhecimento; e (iii) a construção de um lugar de enunciação e de um compromisso etnográfico em que a fraternidade ocupa um lugar de relevância. O artigo desenvolve uma postura epistemológica e política a favor do conhecimento afetivo, corporal e relacional e propõe ampliar os enfoques da antropologia, recuperando experiências de deficiência e irmandade como fontes de crítica e análise.

El pecho como territorio en disputa: reseña de una Historia del pecho

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